M.R.A. Castilla

Los factores raciales en la enfermedad.

2012-01-11T15:59:00.005+01:00

Hoy les traemos, un curioso articulo que trata sobre las "Diferencias Raciales", defendidas por un valiente grupo de científicos, en lo que a enfermedades respecta, índices de prevalencia, incidencia, probabilidad etcétera.
Aprovechamos para recordar a los lectores que es un hecho, por mucho que traten de ocultar, que la raza es un factor no solo predisponente sino que es de vital importancia para la investigación medica, como mas adelante veremos en el artículo. Recordemos que existen, no solo fármacos como el "Enalapril"que tiene una diferencia de acción reconocida entre pacientes Blancos y Negros, sino que existen diferencias metabólicas entre los distintos grupos raciales, complexión física, predisposición genética a ciertas enfermedades (recalcamos genética por si alguien se le ocurre pensar que es cuestión del medio ambiente en el que reside solamente) como es el caso de la "Fibrosis Quística" que se da casi exclusivamente en caucasicos y sobre todo en la población de Europa del Norte , o el caso del mal de Tay-sachs, que se da principalmente en Judíos Asquenazis, entre otros casos. Todo esto y muchas evidencias mas que siempre son sometidas a intentos de censura por parte de las fuerzas de lo "Políticamente correcto" nos llevan a pensar, de manera natural y lógica, a que la cuestión Racial no es un perjuicio personal o de un colectivo y que no se trata únicamente del famoso "Color de piel" sino que es una diferencia muchisimo mas amplia que esta siendo corroborada por el proyecto genoma humano entre otros. Asimismo, alejándonos de la idea platónica de dicotomizar cuerpo y mente (Que puede valer para temas espirituales e ideológicos pero no para la ciencia y la biología, como la Psicología Psicosomatica por poner un ejemplo.), entendemos que Cuerpo y Mente son Uno; Comprendido esto, no es de extrañar que las diferencias entre los diferentes grupos Raciales y étnicos no sean únicamente físicas si no que también afecten al campo de la Psique humana, dando lugar a diferentes culturas, diferentes cosmovisiones, diferente manera de sentir y pensar (Aprovechamos para volver a hacer énfasis en que "DIFERENTE" no significa "PEOR" o "MEJOR"). Todo este cumulo de factores relacionados fuertemente entre si, deben ser tomados en cuenta de manera muy seria, ya que no afectan únicamente al campo de la Salud, si no que afectan también al campo de lo social y político. Seguir negando la evidencia de las razas es un error, un error fatal que lleva a la completa destrucción de las mismas y con ello, de la Humanidad.

Sin mas dilación, les dejamos con el articulo:

Cambiando la idea de que la raza es un concepto "sin sentido biológico," un prominente genetista de poblaciones dice que la raza es útil para entender las diferencias étnicas en enfermedades y en respuesta a las drogas.

El genetista, Dr. Neil Risch de la Universidad de Stanford dice que las diferencias genéticas aparecen entre la gente que vive en diferentes continentes y que la raza, refiriéndose al ancestro geográfico, es una manera valida de categorizar estas diferencias.

La posición del Dr. Risch fue provocada por un editorial del año pasado en The New England Journal of Medicine, el cual decía que "la raza es un sin sentido biológico," y por otro en Nature Genetics que alertaba sobre "la confusión y los potenciales efectos dañinos de usar la raza como una variable en la investigación medica."

Las ideas del Dr. Risch, que aparecen en un articulo en línea de la revista Genome Biology, tienen su raíz en lo que los investigadores y fisiólogos han interpretado de los datos del ADN tomados del Proyecto del Genoma Humano y el sentido que le han dado al hecho de que los datos difieren entre los grupos étnicos.

Todos los humanos tienen una herencia genética común y poseen el mismo set de genes. Pero debido a las mutaciones, o cambios en el ADN, cada gen se ramifica en diferentes versiones, y algunas de ellas son mas comunes en un grupo étnico que en otro. Estas diferencias genéticas tienen importancia medica, debido a que algunos genes afectan la susceptibilidad a las enfermedades y la respuesta a las drogas.

Es muy conocido desde hace tiempo que algunas enfermedades no están distribuidas en todos los grupos. Por ejemplo, una mutación que causa hemochromatosis, un desorden del metabolismo de hierro, es rara o ausente entre los indios y los chinos, pero ocurre en un 7.5% de los suecos. Una mutación común que causa la anemia falciforme es predominante entre los africanos y se piensa que se origino entre las tribus negras bantu-parlantes luego de la expansión bantu de hace 2.000 años atrás.

La intolerancia a la lactosa, es decir la perdida de la habilidad para digerir la lactosa, es una condición común de la humanidad pero entre los europeos del norte la habilidad se retiene hasta la adultez. La razón es una mutación que podría haberla favorecido entre los antiguos agricultores y ganaderos neolíticos.

La aparente correlación entre raza, datos genéticos y enfermedades ha provocado la reacción de dos escuelas de pensamiento entre los investigadores biomédicos. Una mantiene que la raza esta tan pobremente definida que no es un concepto biológico fiable y que debería ser prohibida, si es posible, del vocabulario científico. Este es el punto de vista expuesto por The New England Journal of Medicine.

Muchos genetistas de poblaciones, por otro lado, dicen que es esencial tomar a la raza y a la etnicidad para entender cada patrón grupal especifico de proclividad a las enfermedades y para asegurar que todo el mundo tenga igualdad de beneficios de la medicina genomica.

Entretanto el Dr. David Goldstein, un genetista de poblaciones del Colegio Universitario en Londres, ha propuesto evitar las categorizaciones raciales, al menos en las pruebas de drogas. Él sugirió que los pacientes deberían ser asignados a diferentes grupos genéticos luego de analizar su ADN. El proceso dio el mismo resultado que el preguntarle a la gente por su identidad étnica, pero creo una división mas adecuada en términos de como la gente responde a las drogas, dice el Dr. Goldstein. El agrega que el gasto de las pruebas genéticas será económico en las pruebas de drogas.

Al mantener que la raza es un concepto valido para la investigación medica, el Dr. Risch ha ingresado a un área que muchos tienen miedo de tratar. El también critica la propuesta esquiva de la raza del Dr. Goldstein, diciendo que podría crear resultados confusos.

La raza, como el Dr. Risch la describe, aparece debido a las numerosas diferencias genéticas que se han desarrollado en las poblaciones alrededor del mundo. Muchos estudios, escribe el Dr. Risch, han mostrado que esas diferencias se agrupan en cinco grupos importantes, los cuales son simplemente las mayores áreas geográficas continentales del mundo.

Cuando los humanos modernos emigraron fuera de África y se distribuyeron por todo el mundo, estas poblaciones antiguas se reprodujeron durante muchas generaciones aisladamente unas de otras, permitiendo que las diferencias genéticas aparecieran entre los grupos. Estos cinco grupos geográficos son, en la descripción del Dr. Risch, los africanos subsaharianos; los caucásicos, que incluyen a la gente de Europa, el subcontinente indio y el Medio Oriente; los asiáticos, que incluyen a la gente de China, Japón, las Filipinas y Siberia; los isleños del pacifico; y los nativos americanos.

También hay muchos pueblos que son mezclas genéticas de los grupos mayores. Los somalíes y los etíopes, tienen ancestro caucásico y africano, y también los afroamericanos son una mezcla de estos dos grupos, dice el Dr. Risch.

El Dr. Risch calcula todo esto en base a los estudios existentes que examinan 100 sitios del ADN de una persona a lo largo del genoma, o en 30 sitios elegidos específicos, que son suficientes para distinguir a los mayores grupos raciales. También examina otros 50 sitios elegidos para distinguir a las personas de diferentes grupos étnicos dentro de una raza, él dice.

Las poblaciones ancestrales humanas habrían contenido dentro de ellas muchas diferencias genéticas y formas alternativas de genes heredados de las especies predecesoras. Este grupo compartido de diferencias aún agrupa al 85-90% de los genes de la población humana mundial, de acuerdo a los últimos estudios. Las diferencias entre grupos étnicos están entre el 10% al 15%. Este análisis bien conocido, no obstante, esta basado en versiones comunes de los genes, y en versiones raras de los genes, que cuando son medidas, muestran una gran tendencia a ser especificas a diferentes poblaciones, agrega el Dr. Risch.

El Dr. Risch cree que la raza, cuando es auto definida por continente de ancestro, es una reflexión verdadera de estas diferencias genéticas, incluyendo aquellas importantes para entender las enfermedades. "Hay una gran validez en las auto categorizaciones raciales/étnicas, tanto desde el punto de vista de la investigación así como también desde el punto de vista publico y político."

Los editores de las dos revistas criticadas por el Dr. Risch expresaron respeto por sus declaraciones. El Dr. Robert Schwartz, editor del The New England Journal of Medicine y autor del editorial criticado, dice que el articulo del Dr. Risch es "una pieza seria de trabajo y de mucho merito."

La Dra. Bette Phimister, editora de Nature Genetics, dice que "Risch ha indicado correctamente que aquí hay un alto grado de correlación bastante útil entre la etnicidad/raza y la estructura genética, y es algo en lo que estamos de acuerdo."

Ambos editores también expresaron su apoyo a la propuesta del Dr. Goldstein, la cual consiste en dejar a un lado a la raza al ir directamente a los marcadores genéticos en cada paciente que se podrían correlacionar con la respuesta a las drogas o a la enfermedad.

El Dr. Goldstein tambien, dice que esta de acuerdo con el Dr. Risch en que "la diferencia genética entre grupos (raciales) es real y tiene implicaciones medicas que son necesarias y deben ser tomadas en cuenta."

"Neil esta argumentando en contra de algunas personas en la comunidad medica que dicen que las diferencias raciales no tienen nada que ver con la respuesta a las drogas, y el esta en lo correcto," dice Goldstein.

Pero el Dr. Goldstein dice que cree que las diferencias genéticas grupales pueden ser estudiadas directamente, sin invocar a la raza. En un articulo del año pasado en Nature Genetics, él y sus colegas analizaron marcadores genéticos en gente de ocho grupos étnicos. Cuando la gente fue reagrupada de acuerdo a sus marcadores, se probo que era una mejor guía para comprender su respuesta a las drogas que su grupo étnico, indica el Dr. Goldstein.

Pero el Dr. Risch dice que es insatisfactorio dejar a un lado a la raza, porque podría llevar a los investigadores a ignorar muchos otros factores genéticos que son asociados con la raza. El Dr. Goldstein dice que su propio sistema de marcadores genéticos, el cual divide a la gente en casi las mismas categorías raciales, podría llevar al investigador a pensar que las únicas diferencias entre grupos son genéticas. Si los dos grupos son caucásicos-americanos y afro-americanos, dice él, que el investigador podría cegarse y rechazar otras explicaciones, como la diferencias en acceso al cuidado medico.

El Dr. Goldstein dice que al entender el patrón geográfico/racial de la variación genética humana, "tu quieres la mejor representación de lo que encuentres, y es una cuestión técnica el como representar esto, ya sea como una representación genética o como categorías raciales."

"Este es un argumento que tenemos en la literatura científica, y Neil creo que lo ha perdido," indica el Dr. Goldstein.

La raza y la etnicidad se han convertido en importantes consideraciones para los biólogos que buscan las variantes de los genes que predisponen a la gente a tener enfermedades comunes. La negativa a tomar a la etnicidad como importante puede confundir los resultados de un estudio, particularmente si la enfermedad en cuestión es mas común en grupo étnico que en otro.

Los científicos también buscan genes en animales de laboratorio al provocar mutaciones con radiación o químicos. Nadie pensaría en inducir sets informativos de mutaciones en la gente, pero la naturaleza ya ha acomodado a las poblaciones humanas dentro grupos con diferentes susceptibilidades a las enfermedades. Esta diferenciación genética entre razas es una de las que los cazadores de genes quieren aprovechar.

El Dr. Stephen O'Brien, un genetista del Instituto Nacional de Cáncer, dice que la conclusión de que la raza no es un concepto valido "proviene de gente honesta y brillante pero que no son genetistas de poblaciones."

"Esto no significa que ellos sean deshonestos, agrega el Dr. O'Brien. "Es solo que ellos no pueden ver como son las cosas en realidad. Lo que sucede aquí es que Neil y sus colegas han decidido abandonar el péndulo de lo políticamente correcto, ya que tomarlo en cuenta provoca que las minorías raciales que los defensores de lo políticamente correcto dicen proteger, no se beneficien de los tratamientos médicos."

Pero hay otros que no reconocen los beneficios del conocimiento de las diferencias raciales. "Nosotros no podemos desconocer estas diferencias," dice el Dr. Aravinda Chakravarti, un genetista del Instituto Johns Hopkins. "Pero yo no estoy convencido de que el conocer estas diferencias sea necesariamente útil para la investigación científica."

El Dr. Risch concluye su articulo diciendo que cada raza y que cada grupo étnico dentro de una raza tiene su propio set de prioridades clínicas y de propensión a enfermedades, luego de haber comprobado esto con la ayuda de un nuevo arsenal de herramientas genéticas. Y agrega: "Necesitamos valorar nuestra diversidad en vez de temerla." "Al ignorar nuestras diferencias así sea con la mejor de las intenciones, no ayudamos ni beneficiamos a quienes son parte de las minorías raciales."

7 de Agosto de 2002 The New York Times

La economía Nacional Socialista.

2012-01-06T04:05:00.010+01:00

Una vez mas, el equipo del Movimiento de Resistencia Aria Castellano vuelve con un articulo principalmente (mas bien únicamente) sobre economía, en concreto, Nacional Socialista.

Primero de todo, huelga decir que el siguiente articulo no es obra nuestra, sino mas bien de CEDADE (la recopilación) y de otros autores tales como Joaquín Bochaca o Salvador borrego entre otros (la información).

En el próximo articulo podremos ver con algo mas de detalle y de una manera muy sencilla la idea económica del Nazismo, su efectividad radicaba en la simpleza ya que cualquier hombre podía entender su esencia: "El trabajo como pilar básico de la economía."

Una cosa mas antes de nada, surcando la red nos hemos topado con ciertos artículos en diferentes blogs de apariencia izquierdista, pro comunistas etcétera, que intentan malamente desprestigiar la maravillosa armonía del Nacional Socialismo, no solo en sus políticas sociales, como ya es habitual en esta clase de gente que prefiere mas la critica que la lectura; No contentos con eso, ahora han decidido dar el salto a degradar la economía también, argumentando sandeces del tipo de que la economía NS es principalmente Capitalista o que esta completamente subyugada al capital, entre otras idioteces. Ironías de la vida, mas bien de la Historia, que los mismos que acusan de capitalistas a los verdaderos antagonistas del mismo, y que a la vez se autoproclaman principal bastión ideológico contra las fuerzas del Capital hayan sido financiados desde su inicio (Si, nos referimos a la revolución Bolchevique) por Wall Street o Industria y Bancos de... ¿Que origen? Sobra decirlo.

EL ARTICULO:

No hacía falta poseer una formación de economista profesional para darse
cuenta como se daba cuenta Hitler, de las consecuencias socio políticas
de ciertos acontecimientos que hasta el momento habían repercutido sobre
Alemania, como la inflación de 1923 que afectaba a la vida de todas las
familias germanas. Respecto al paro galopante, este supuso un progresivo
incremento que llevó de un millón trescientos cincuenta mil parados en
septiembre de 1923 a seis millones ciento treinta y nueve mil en 1933.
Estas cifras solamente hacen referencia a los desocupados registrados,
pero no reflejan al total de los parados efectivos del país ni tienen
tampoco en cuenta a los desocupados temporales en aquel periodo. La
clase media no poseía sindicatos ni seguro de desempleo; el pequeño
propietario, el tendero o el modesto industrial se veían obligados a
vender sus propiedades a precios de devaluación. Propiedades que iban a
parar a manos de los magnates de los negocios y de los especuladores. En
las masas alemanas, en especial entre la clase media modesta, reinó
durante la inflación un sentimiento anticapitalísta dirigido contra los
grandes consorcios industriales, los trust y los grandes bazares tras
cuyos negocios se ocultaban seres extraños al verdadero pueblo alemán y
ajenos al sufrimiento de las masas (2). Esta es la Alemania que heredó
Hitler a principios de 1933. El programa de reivindicaciones presentado
por el Nacionalsocialismo era el siguiente: liquidación de las secuelas
del infamante Diktat impuesto tras el Tratado de Versalles; rearme a
nivel de los demás países, supresión de los partidos marxistas; lucha
contra la degeneración en todas sus formas, exaltación de la Raza;
afirmación de la Gran Alemania y liquidación del paro obrero, para lo
cual resultaba imprescindible el abandono del sistema capitalista y de
su herramienta, el Patrón Oro, sustituyéndolo por el Patrón Trabajo (las
teorías económicas de Hitler representaban el retorno al Orden Natural
de la Economía y, a su vez, el aplastamiento del "Sistema" en Alemania)
(3).
Escribía con acierto un tal Pujol a mediados de los años treinta en la
revista "Aspa" (4) que si un taumaturgo animado de ideas subversivas
hiciera volatilizarse súbitamente el hierro del mundo, produciría una
catástrofe inmensa. Las ciudades modernas se vendrían abajo de repente;
desaparecerían los buques y las locomotoras; se perderían un sinfin de
instrumentos de trabajo; sería como si no hubiesen existido nunca el
automovilismo o la aviación; quedarían sin cultivar las tierras. Pero
que este mismo taumaturgo hiciese desaparecer todo el oro habido en el
planeta y la única contrariedad que ocasionaría sería que algunos
millares de personas perderían parte de su dentadura. Ni para la
alimentación del hombre ni para la construcción de nada esencial se
echaría de menos al oro. Tan inútil es que de hecho no se emplea sino
como un fetiche, bien encerrado en determinados sótanos bancarios.
El oro es el fetiche que el Sistema de la Finanza Internacional esgrime
como medio de dominación mundial. Decía Hugo Wast en su obra "Oro" (5)
que "mientras los otros pueblos manejan la espada, el judío, arrinconado
en el Ghetto, aprendía los secretos del oro. A medida que lo acaparaba,
y a fin de aumentar su valor, sus financistas iban haciendo penetrar en
las universidades y en los libros cristianos, como un dogma económico
(pero del cual se mofarían los siglos venideros): "no puede haber moneda
sana que no tenga por garantía el oro".
Pero este poder internacional lo que esgrime como arma no es el oro en
sí, metal pesado, difícil de transportar y de manejar en grandes
cantidades, sino el "fantasma" del oro, la representación nominal, la
sombra del oro. Arguyendo que en tales o cuales sótanos bancarios lo
tienen encerrado como a un animal fabuloso, capaz de originar los
mayores desastres, mostrando los papeles que acreditan tenerlo allí
realmente, la Finanza sionista ha logrado durante muchos años intimidar
al mundo. En torno a la potencia misteriosa de ese fetiche se ha
construido una especie de ciencia esotérica mejor una pseudociencia
disfrazada de grandes ropajes de disquisiciones abstrusas - cuyo
conocimiento monopolizan ciertos "técnicos" al servicio del poder
sionista de la Finanza (6)…

…Ante el espectáculo de los pueblos sometidos al sistema económico
capitalista, y queriendo Hitler sustraer a Alemania a tal esclavitud,
afirmaba rotundamente que "el pueblo no vive para la Economía y la
Economía no existe para el Capital, sino que es el Capital quien sirve a
la Economía y la Economía al Pueblo". Había demostrado a su vez con
hechos palpables que la riqueza no es el oro sino el trabajo. Y así iba
quedando en entredicho la aberración de que el dinero debe privar por
encima de los valores del espíritu. Hitler había recibido, como vimos,
una Alemania arruinada tras la derrota de 1918 y por las sanciones
económicas impuestas, y exhausta a causa de la gran crisis y de las
luchas internas. Con sus nuevas fórmulas económicas pero no menos
gracias a su férrea voluntad y a la inteligencia y disciplina de un
pueblo - Hitler estaba elevando a la minúscula Alemania al rango de gran
potencia internacional. El presidente americano Roosevelt, que había
ascendido al poder al mismo tiempo que Hitler, gobernando un país 19
veces mayor que el Reich, contando con recursos económicos infinitamente
superiores y dotado de vastos campos agrícolas y fértiles tierras, no
lograba encontrar el medio de dar trabajo a sus once millones de
parados. Ni siquiera Inglatarra y Francia, pese a sus imperios
coloniales, lograban librarse de las secuelas de la gran crisis al
seguir estando sometidas al Sistema del becerro de oro (8).
Lo importante para Hitler no era el tener cierta cantidad de oro en una
gaveta o en un sótano de banco, sino el que las gentes comiese lo mejor
posible, que viviesen en casas higiénicas, decorosas y estéticas, que
pudiesen trasladarse cómoda y fácilmente de un lugar a otro en medios de
locomoción propios o públicos, se vistiesen con decencia y elegancia,
dispusiesen de libros, de objetos artísticos, de centros de cultura, de
escuelas, universidades y museos, que tuviesen teatros, lugares de
esparcimiento físico y recreativos, templos para el culto divino y, por
supuesto, medios de defensa. El oro no crea nada y sin creación de
riqueza, ¿cómo habría de conseguirse y sostenerse un estado de
prosperidad y de bienestar como el descrito?.
Si los "superdotados" de la denominada "Ciencia Económica" alegaban que
tales tierras no podían dedicarse al cultivo ni emplear en ellas a un
determinado número de parados a consecuencia de que no había dinero para
llevar a cabo tal empresa, esta razón era generalmente aceptada. Pero el
sistema Nacionalsocialista se desentendía de que hubiese o no divisas en
las cajas bancarias u oro en sus sótanos; lo que hacia era emitir el
dinero papel necesario; con esas tierras puestas en cultivo creaba una
nueva fuente de trabajo, empleaba a su vez a los cesantes y con ello
aumentaba la producción. Este mismo aumento de la producción era la
garantía de la anterior emisión de dinero que se había lanzado. De esta
forma, en vez de ser el oro el que apuntalase el billete de banco, era
el trabajo quien lo sostenía. Dicho en palabras del propio Hitler: "La
riqueza no es el dinero sino el trabajo mismo".
Si en determinado lugar se contaba con individuos sanos, capaces de
desempeñar un trabajo, y a su vez habían obras que llevar a cabo, el
Sistema financista preguntaba si además, había dinero, pues sin este
tercer requisito las obras no daban comienzo y los parados continuaban
como tales. El sistema Nacionalsocialista no preguntaba por el tercer
requisito, el dinero, pues la producción que llevarían a cabo los
hombres puestos manos a la obra, fruto de su trabajo, era un valor en sí
mismo. Y todo valor, toda riqueza (en este caso el de las obras
realizadas) ha de estar representado por un dinero. En definitiva, el
dinero viene luego, y sólo como símbolo de ese valor intrínseco y
verdadero. Hitler había advertido: "No poseemos oro, mas el oro de
Alemania es la capacidad de trabajo del pueblo alemán. La riqueza no
está en el dinero, sino en el trabajo". Los embaucadores
internacionales, paladines del becerro de oro, clamaban horrorizados que
aquello era una pura herejía que atentaba contra la infalible "Ciencia
Económica" erigida en tabú. Hitler refutaba que "el crimen no es atentar
contra ciertos principios de una tal pseudo ciencia económica sino el
mantener cesantes indefinidamente a millones de individuos sanos y
fuertes". La inflación decía Hitler no la provoca el aumento de la
circulación monetaria, nace el día en que se exige al comprador, por el
mismo suministro, una suma superior que la exigida la víspera. Allí es
donde hay que intervenir. Incluso a Schacht tuve que empezar a
explicarle esta verdad elemental: Que la causa esencial de la
estabilidad de nuestra moneda había que buscarla en los campos de
concentración. La moneda permanece estable en cuanto los especuladores
van a un campo de trabajo. Tuve igualmente que hacerle comprender a
Schacht que los beneficios excesivos deben retirarse del ciclo
económico."Todas estas cosas son simples y naturales. Lo fundamental es
no permitir que los judíos metan en ellas sus narices. La base de la
política comercial judía reside en hacer que los negocios llegasen a ser
incomprensibles para un cerebro normal. Se extasía uno ante la ciencia
de los grandes economistas. ¡Al que no comprende nada se le califica de
ignorante! En el fondo, la única razón de la existencia de tales
argucias es que lo enredan todo... Sólo los profesores no han
comprendido que el valor del dinero depende de las mercancías que el
dinero tiene detrás. Dar dinero es únicamente un problema de fabricación
de papel. Toda la cuestión es saber si los trabajadores producen en la
medida de la fabricación de papel. Si el trabajo no aumenta y por tanto
la producción queda al mismo nivel, el aumento de dinero no les
permitirá comprar más cosas que las que compraban antes con menos
dinero. Evidentemente esta teoría no hubiera podido suministrar la
materia de una disertación científica. Al economista distinguido le
importaba sobre todo exponer ideas envueltas en frases sibilinas".
"Demostré a Zwiedineck que el Patrón Oro, la cobertura de la moneda,
eran puras ficciones, y que me negaba en el futuro a considerarlas como
venerables e intangibles; que a mis ojos el dinero no representaba nada
más que la contra partida de un trabajo y que no tenía por tanto valor
más que en la medida que representase trabajo realmente efectuado.
Precisé que allí donde el dinero no representaba trabajo, para mí
carecía de valor…”.

Alemania no era la hermética Rusia, sino todo lo contrario. Todo el que
quiso cerciorarse de aquella gran verdad pudo comprobarlo e informar
sobre el propio terreno. A España llegaban las informaciones de prensa
desde el Reich a través del corresponsal de "ABC" César González Ruano,
autor de una serie de magníficos reportajes al respecto. Economistas de
un sinfín de países comprobaban sorprendidos aquellos éxitos. El
norteamericano Radcliffe Collage tuvo a bien enviar a la capital alemana
al economista antinazi Máxime Y. Sweezy, quien refleja sus impresiones
al respecto en su obra "La Economía Nacional Socialista": El pensamiento
occidental, cegado por los conceptos de una economía arcaica, creyó que
la inflación, la falta de recursos, o una revolución, condenaban a
Hitler al fracaso... Mediante obras públicas y subsidios para trabajos
de construcción privada se logró la absorción de los cesantes. Se cuidó
de que los trabajadores de determinada edad, especialmente aquellos que
sostenían familias numerosas, tuvieran preferencia sobre los de menor
edad y menores obligaciones... Se desplazó a los jóvenes desocupados
hacia esferas de actividad de carácter más social que comercial, como
los Cuerpos del Servicio del Trabajo, de Auxilios Agrícolas y de Trabajo
Agrícola Anual.
"En el otoño de 1936 ya no existía duda alguna sobre el éxito del primer
plan cuatrienal. La desocupación había dejado de ser un problema e
inclusive se necesitaban más obreros. El segundo plan cuatrienal quedó
bajo la dirección del general Göring, cuya principal meta era
independizar a Alemania de todos los víveres y materias primas
importadas...
"La estabilización de precios que resultó de la intervención oficial
Nacionalsocialista debe conceptuarse como un éxito notable, único en la
historia económica desde la revolución industrial." (11).
Y, ¿cómo había logrado Adolfo Hitler tan milagrosa transformación si
Alemania carecía de oro en sus bancos y en sus minas, y de divisas en
sus reservas?. Desde luego la fórmula no era un secreto, pero resultaba
inverosímilmente simple ante tanta disquisición pseudocientífica de la
enrevesada economía financiera sionista que los poderes del Sistema
habían hecho circular por el mundo. Se basaba, principalmente, en el
citado principio de que "la riqueza no es el dinero sino el trabajo". En
consecuencia, si era el dinero lo que faltaba, se emitía, y si los
embaucadores de la Alta Finanza alegaban que tal cosa era una herejía,
bastaba con aumentar la producción y con regular los salarios y los
capitales para que no se produjera ningún crack económico. Cuando la
masa de billetes que circula en un país está en proporción de sus
necesidades comerciales y de su producción, esos billetes conservan
intacto su valor habitual, aunque no tengan ni un gramo de oro como
garantía. El citado economista norteamericano Sweezy pudo comprobar como
se daba ese audaz paso económico, escribiendo a posteriori: "Los
dividendos mayores del 6 % debían ser invertidos en empréstitos
públicos. Se considera que el aumento de billetes es malo, pero esto no
tiene gran importancia cuando se regulan los salarios y los precios,
cuando el gobierno monopoliza el mercado de capitales y cuando la
propaganda oficial entusiasma al pueblo" (12)…

…la influencia de los sionistas se neutralizó a fin de que no afectara
al resto de trabajadores, "con objeto de que el contagio fuera mínimo";
y las ganancias de los negociantes se redujeron a límites razonables.
(13)
La importancia que la economía Nacionalsocialista atribuía a la
producción no sólo era como medida de lucha contra la desocupación, como
hemos podido constatar, sino como capital efectivo de la nación.

Nuestra misión en el futuro será también la de preservar de ilusiones al
pueblo, alemán. La peor ilusión es la de creer que se puede gozar de
algo que anteriormente no ha sido creado y producido por el trabajo. Con
otras palabras: Nuestro deber en el futuro será también el de hacer
comprender a todo alemán, tanto de la ciudad como del campo, que el
valor de su trabajo siempre debe ser igual al de su salario. Es decir,
el labrador sólo puede recibir a cambio de los productos que obtiene de
la tierra aquello que el obrero de la ciudad ha alcanzado anteriormente
con su trabajo y este último a su vez sólo puede recibir lo que el
labrador ha conseguido arrancar del suelo y todos entre sí sólo pueden
cambiar aquello que producen; la moneda sólo sirve para desempeñar su
papel de medidora; en sí misma no posee ningún valor propio. Todo marco
que se pague de más en Alemania presupone que el trabajo ha sido
aumentado por el valor de un marco, pues de lo contrario este marco es
un simple pedazo de papel desprovisto de todo poder adquisitivo. Sin
embargo, nosotros queremos que nuestro marco continúe siendo un papel
honrado, una orden de pago por el producto de un trabajo igualmente
honrado, la única y efectiva. Por esta razón hemos sido capaces, sin oro
y sin divisas, de mantener el valor del marco alemán y con ello hemos
asegurado el valor de nuestros depósitos de Caja de Ahorros en una época
en que aquellos países, que rebosaban de oro y de divisas, han tenido
que devaluar su misma moneda!. (14)

El 30 de enero de 1939, declaraba Hitler en respuesta a la crítica
contra el trueque: "El sistema alemán de dar por un trabajo realizado
noblemente un contrarendamiento también noblemente realizado, constituye
una práctica más decente que el pago por divisas que un año más tarde
han sido desvalorizadas en un tanto por ciento cualquiera. Hoy nos
reímos de esa época en que nuestros economistas pensaban con toda
seriedad que el valor de una moneda se encuentra determinado por las
existencias en oro y divisas depositadas en las cajas de los bancos del
Estado y, sobre todo, que el valor se encontraba garantizado por estas.
En lugar de ello hemos aprendido a conocer que el valor de una moneda
reside en la energía de la producción de un pueblo”.
El ex Primer ministro francés Paul Reynard, narra en sus "Revelaciones"
que, en 1923 se trabajaban en Alemania 8.999 millones de horas y en
Francia 8.184 millones. En 1937 (bajo el sistema Nacionalsocialista que
absorbió a todos los cesantes) se trabajaban en Alemania 16.201 millones
de horas, y 6.179 en Francia. Como resultado, la producción industrial y
agraria de Alemania llegó a sextuplicarse en algunos ramos y así la
realidad trabajo fue imponiéndose a la ficción oro. Un viejo anhelo de
la filosofía idealista alemana iba triunfando aún en el duro terreno de
la economía. (15)
Pero la riqueza la crea el trabajo sólo cuando este se realiza en un
ambiente de orden y alegría profunda. Riqueza son las máquinas, los
instrumentos que se exportan y se intercambian, los inventos que
permiten ir dominando la Naturaleza hermética y hostil, los
descubrimientos de los investigadores científicos que le arrancan sus
secretos y contribuyen a mejorar las condiciones de la vida, las
creaciones de la artesanía y del arte, la disciplina y la paz interna
que hacen posible y alimentan la colaboración entre los conciudadanos.
El oro no es más que un triste medio, un instrumento de cambio. Pero si
se tiene en cuenta que la realidad es que no circula, ni siquiera en las
naciones que lo poseen, en que su función es reemplazada por papel
moneda, o sea, un signo de confianza en la existencia de una riqueza
metalica e infecunda ¿cómo no lo ha de cumplir con facilidad dentro de
una nación el signo de confianza en su propia laboriosidad creadora, y
fuera de ella los productos reales y efectivos de su trabajo, es decir,
la riqueza ya creada y apta para la exportación?, y si se pueden
intercambiar los productos propios y las materias primas entre las
naciones, ¿para qué hacer intervenir en el intercambio a un tercero que
nos suministre su oro y que haga triangular la operación, con la única
ventaja de reportarle a él un beneficio cuando no el logro de un control
en la economía de los países a los cuales les "suministra" ese oro?.
(16)
Es obvio que esto entraba en pugna con los intereses de una de las ramas
del judaísmo que halla más cómodo y rentable amasar fortunas en hábiles
especulaciones, monopolios o transacciones de Bolsa que forjar
patrimonios mediante el trabajo constructivo. Esta desmedida ambición de
los poderes capitalistas supranacionales ya había sido denunciada por el
filósofo francés Gustave Bon, quien, en su obra "La Civilización de los
Arabes" había escrito "Los reyes del siglo en que luego entraremos serán
aquellos que mejor sepan apoderarse de las riquezas. Los judíos poseen
esta aptitud hasta el extremo que nadie ha igualado todavía". (17)
Hitler se destacaba como el mayor opositor a esos detentadores del oro
internacional y ya desde 1923 había dejado escrito que el Capital debe
hallarse sometido a la Supremacía de la nación en vez de figurar como
una potencia internacional independiente. El capital decía debe actuar
en favor de la soberanía de la nación en lugar de convertirse en el amo
de ésta. Es inaceptable que el capital pretenda regirse leyes
internacionales atendiendo únicamente a lograr su propio incremento. En
las democracias la economía ha logrado imponerse al interés de la
colectividad y si para sus conveniencias utilitarias es más atractivo
financiar a los especuladores que a los productores de víveres puede
hacerlo sin ningún obstáculo. De idéntica forma puede ayudar más a los
capitalistas extranjeros que a los propios si de esa forma obtiene
mayores dividendos. El bien de la patria y de la nacionalidad no cuentan
para nada en la "Ciencia Económica" del becerro de oro. (18)

Una vez afianzada la economía Nacionalsocialista pudo anunciar Hitler el
10 de diciembre de 1940: "Estoy convencido de que el oro se ha vuelto un
medio de opresión sobre los pueblos. No nos importa carecer de él. El
oro no se come. Tenemos en cambio la fuerza productora del pueblo
alemán... En los países capitalistas el pueblo existe para la economía y
la economía para el capital. Entre nosotros ocurre al revés: El capital
existe para la economía y la economía para el pueblo. Lo primero es el
pueblo y todo lo demás son solamente medios para obtener el bien del
pueblo. Nuestra industria de armamento podría repartir dividendos del
75, 140 o 160 por ciento... Creo que es suficiente un seis por ciento...
Cada consejero en los países capitalistas asiste una vez al año a una
junta; oye un informe, que a veces suscita discusiones. Y por este
trabajo recibe anualmente 60.000, 80.000 o 100.000 marcos. Esas
prácticas inicuas las hemos borrado entre nosotros. A quienes con su
genio y laboriosidad han hecho o descubierto algo que sirve grandemente
a nuestro pueblo, les otorgamos y lo merecen - la recompensa apropiada.
¡Pero no queremos zánganos!". (19)

Carlos Roel en su obra "Hitler y el Nazismo", escribe: "La judería se
alarmó, pues siendo el acaparamiento del oro y el dominio de la Banca
sus medios de dominación mundial, significaba un grave peligro para ello
el triunfo de un Estado que podría pasarse sin oro, y además,
desvincular sus instituciones de crédito de la red internacional
israelita, ya que muchos otros se apresurarían a imitarlo. ¿Cómo evitar
ese peligro? No había sino una forma, aniquilar a Alemania" (23). El
citado autor agrega en su obra que esos amos del crédito llevaban a cabo
fabulosas especulaciones a costa de las comunidades nacionales; fundando
monopolios y provocando artificialmente crisis y carestías. Y como
estaban en condiciones de elevar o de abaratar los valores de la bolsa a
su libre albedrío sus perspectivas de lucro se volvían prácticamente
infinitas. (24)

"Hitler ponía en práctica el patrón Trabajo, opuesto al patrón Oro. En
sus relaciones comerciales internacionales preconizaba el "barter"
(intercambio) y estaba dispuesto a no aceptar los préstamos bancarios
extranjeros (la Banca alemana había sido embridada y puesta al servicio
del Reich). Esto era fatal para la Alta Finanza Internacional, no ya por
el hecho de haber perdido al importante mercado alemán, sino por el
peligro que representaba el Reich, en su doble vertiente de su expansión
económica y de ejemplo para otros países que desearan romper las cadenas
de la Kapinter…"En plena guerra, en Alemania, no se habla de la
necesidad de aumentar los impuestos, ni de estimular el ahorro ni de
lanzar enormes empréstitos de guerra. Muy al contrario. Recientemente
acaba de abolirse un importante impuesto. El dinero es tan abundante
que, desde nuestro punto de vista, no tiene explicación. Hitler parece
haber descubierto el secreto de trabajar sin un sistema financiero
clásico y haber puesto en marcha un sistema basado en el movimiento
perpetuo" ("The Times", Londres, 11 y 13 X 1940 y 15 X 1940).

"Mucho se habla de los "negocios de guerra" y los beneficios de los
fabricantes de armamento, pero ésta es una causa circunstancial. La
razón principal siempre estribó en que la política financiera de Hitler,
significaba, a la corta o a la larga y más a la corta que a la larga el
fin de lo que actualmente se denomina el Establishment: La Finanza
Internacional".

"A nuestros ojos, el oro no es un factor de valor, sino un solo elemento
de opresión y dominación de los pueblos. Si no tenemos oro tenemos, en
cambio, la fuerza del trabajo. Y la fuerza del trabajo alemán es nuestro
oro. Solo el trabajo crea nuevo trabajo. No es el dinero que lo crea".
Adolf Hitler, discurso sobre Economía pronunciado el 10 de Diciembre de
1940.

Notas:

2) Alan Bullock, en "Hifier". Ed. Bruguera.
3) Ver Joaquín Bochaca. "El enigma capitalista". Toda la genial idea de
Hitler se basaba en un fundamento principal: Oponer el trabajo al oro.
Hecho esto, el dominio económico mundial desaparece.
4) Ver Pujol, en "Alemania o la propiedad sin oro”. Revista "Aspa".
1936.
5) Hugo Wast, en "Oro"(El Kahal). Buenos Aires, 1938.
6) Ver Pujol opción citada.
8) Ver Salvador Borrego, "El Trono del Oro" en su obra "Derrota
Mundial". México.
11) Citado por S. Borrego, Op. cit.
12) Idem.
13) Idem.
14) Citado por Cesare Santoro en "Socialismo Nacional frente a
Socialismo Internacional". Biblioteca de Ciencias Políticas y Sociales.
México.
15) Citado por Salvador Borrego, op. cit.
16) Ver Pujol en su citado trabajo de "Aspa".
17) Idem.
18) Idem.
19) Idem.
20) Alan Bullock, op. cit.
23) Salvador Borrego, op. cit.
24) Idem.

Europa como comunidad en su lucha vital. Dr. Hans Peter Bähr.

2011-12-13T21:28:00.017+01:00

Hoy les traemos la exposición del Dr. Hans Bähr en la "Europäische Frontkämpfer und Stundententreffen" traducido al castellano "Congreso Europeo de Estudiantes y Combatientes celebrado en la ciudad de Dresde, del 15 al 20 de abril de 1942. Dicho congreso reunió a la elite de Estudiantes universitarios combatientes y distintas delegaciones de 16 países, con el motivo de exponer las teorías de la unidad Europea y su repercusión en el futuro de las diferentes sub-agrupaciones (Entrando ya en materia, ya que así las denominaba a quien hoy les traemos) que componen nuestra sagrada Europa.
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Dr. Hans Bähr, Alemania.
Europa como comunidad en su lucha vital.

Siglos ya hace que los pueblos europeos se sienten como una comunidad cultural que encuentra en su más sublime expresión en el hecho de que los grandes maestros del pensamiento, del color o del sonido gozan de admiración general en todo el continente y se sintieron también a menudo entre si como fuerzas complementárias, tendiéndose la mano por encima del tiempo y del espacio para constituir juntos una alianza fructífera. La filosofía griega, la pintura española, el renacimiento italiano, la matemática francesa, el clasicismo alemán, son manifestaciones todas admiradas en Europa entera como fruto de raíces comunes y comprendidas como construcción elevada sobre postulados también comunes. Ha sido preciso que llegaran nuestros días para que una voluntad potente que todo lo arrastra colocara a esta comunidad cultural ante el problema de, o convertirse en una comunidad combativa o perecer, de, o luchar juntos o aniquilarse separados. Forjar a Europa un día como comunidad vital duradera partiendo de esta contienda decisiva por su existencia, es el cometido histórico que a nosotros, los jóvenes, nos compete en los decenios próximos.
El sino eterno nos ha situado dentro de una vivencia temporal de mayor significación para la historia europea, en general, que cualquier otro acontecer desde la aparición del cristianismo en el mundo de la antigüedad clásica.
Para nosotros todos, en tanto que soportes de un proceso tan gigantesco, ha de ser instructivo aprehender, también espiritualmente, los elementos de su devenir y conocer así las leyes profundas de este fenómeno, el mas notable de nuestra propia historia.
Concentremos nuestros pensamientos en torno a aquéllas leyes que obran en lo mas intimo de los procesos históricos y que determinan también el nacimiento del nuevo orden de la comunidad europea. Estas leyes pueden resumirse en dos formulas:

Primera:
La fuerza mas potente en la vida de los pueblos es el instinto de conservación y el de procreación.

Segunda:
El único camino que hace posible el desarrollo del instinto de conservación es la lucha, fenómeno que domina el universo entero de los seres vivientes.

Estas leyes eternas de la naturaleza no pueden ser conmovidas por el hombre, ni hay ideología o resistencia que las afecte. Estas leyes determinan la lucha por la vida de los individuos tanto como la de los pueblos y la de la naturaleza entera, cuya unidad viva ha sido puesta de manifiesto convincentemente en los últimos años por el gran filosofo alemán Ernst Krieck.

Veamoslo en detalle:

1. Toda planta y todo animal obedecen al impulso irresistible de la conservación y de la procreación, y no pueden vivir sino como fenómeno combativo. El suelo en el que la planta hinca sus raíces contiene solo una cantidad determinada y limitada de las sustancias alimenticias que el reino vegetal precisa. Innumerables son, sin embargo, las plantas que quieren crecer en el. Algunas de ellas logran asegurarse las materias alimenticias necesarias; otras no.
Las unas florecen, mientras que las otras mueren. Por su parte, las mas fuertes se desarrollan sobre la base del nitrógeno del suelo procedente del proceso de descomposición de otras plantas muertas. También en el mundo vegetal solo de la lucha surge eternamente la vida. La misma ley domina el reino animal. Todo lo viviente lucha, y también el hombre, en tanto que ser viviente de la naturaleza se halla sometido a la misma ley de hierro.
Solo en eterna lucha se ha hecho grande la humanidad.
También en ella decide aquella ley natural que, en una suerte de prueba continua, da el triunfo en este mundo al derecho mas natural, a saber, al derecho de la decisión combativa, el cual -según nuestra intima convicción- visto bajo la perspectiva de la permanencia histórica, es también siempre el derecho de la capacidad innata. Esta ley permite triunfar, simultaneamente con el mas fuerte, al mas valeroso y al elegido. Al débil, enfermizo del cuerpo, empero, y también - gracias le sean dadas a dios- al intelectual, degenerado de alma, esta ley acostumbra a aniquilarles históricamente en consecuencia radical.

2.La lucha de la naturaleza no se lleva nunca a cabo por seres aislados, sino siempre por asociaciones, por especies o grupos animales o vegetales o por comunidades Humanas. En esta contienda el individuo figura siempre como representante de un grupo mayor y no como fenómeno autónomo, un hecho que diferencia fundamentalmente nuestra idea de la lucha por la vida de otras teorías pretéritas sobre la misma. La ideología liberal del individuo aislado no coincide con la realidad. Por doquiera que sigamos la huella del hombre, incluso en las épocas prehistóricas, nunca le encontramos como ser autónomo, y aun en los tiempos mas remotos no podemos hallarle casi nunca, sino en tumbas situadas unas junto a otras.
Sus mismas condiciones naturales de conservación y procreación no le permiten vivir sino en comunidad con otros seres humanos de una generación mas. Con ello nos situamos conscientemente en una oposición insuperable frente al liberalismo y frente a la por él proclamada autarquía del individuo. Este conocimiento de que el instinto de conservación de los seres solo en asociaciones puede cumplirse eficazmente a través de la lucha, nos pone frente a un concepto que hoy por primera vez quisiéramos insertar como piedra básica en el pensamiento europeo: El concepto de la asociación fundada sobre la lucha por la vida.

3.La magnitud cuantitativa de estas unidades que llevan a cabo la lucha por la vida puede ser sumamente varía. Es corriente especialmente en el mundo humano, la expansión por la reunión de unidades menores en asociaciones mayores. la norma directiva para ello habrá de ser la de la eficacia en la lucha por la vida, en el sentido del logro de posibilidades de mando que aseguren un éxito mayor. Que esta motivación obre, consciente o inconscientemente, no es decisivo para nuestras consideraciones.

4. Por mucho que varié el tamaño de las asociaciones, las reglas que determinan "A" (Fuerza) y "B" (Su estructura en la lucha por la vida) son invariables y permanentes.

A) Al igual que la fuerza física, tampoco puede elevarse la fuerza de los seres vivientes en sus asociaciones a eficacia máxima sino por la unión intima, mientras que la diseminación en una serie de corrientes aisladas centrifugas produce siempre debilidad. Bajo el punto de vista histórico, la unión cerrada de las energías de una asociación basada en la lucha por la vida es siempre fundamento de grandeza, al contrario de la división que equivale siempre a decadencia. Para una asociación basada en la lucha por la vida tiene, pues, validez la siguiente ley de energía; Cohesión interior crea fuerza hacia el exterior, y viceversa.

B) Esta cohesión ha de comprenderse en lo esencial como una unidad de dirección de las fuerzas del deseo y de la voluntad que nacidas del instinto de conservación, se expanden en el medio ambiente, unidad de dirección que conduce después también a ciertas formas unitarias.
Esta dirección no es, empero, como no lo es en la asociación animal, una uniformidad de todos los miembros ni un fenómeno unitario según el principio de estructuración de los elementos en química. Como es sabido, también la asociación animal se compone asimismo de seres múltiples y diversos. Con ello queda formulada la ley estructural de tales asociaciones: Fuerzas diversas confluyen en una acción unitaria en cuanto a la dirección.

5. La diversidad de los miembros de la asociación no es solo una diversidad en lo que a las condiciones naturales se refiere, sino también en lo que al valor afecta, para el cual no podemos considerar como medida en este momento sino la diversa aptitud de los individuos en la lucha común por la vida. La naturaleza entera se halla edificada sobre la base de esta idea aristocrática fundamental.

6. Otra idea de carácter decisivo: En una asociación de este tipo no solo dependen los miembros de la misma en su existencia de la existencia de la totalidad, sino que participan además por termino media e invariablemente de la fuerza ascendente o descendente de la totalidad. Por esto, nunca podrá servir mejor a lo que puede llamarse su propio provecho, que dejandose guiar por el instinto que les lleva a colaborar efectivamente en la asociación.
El provecho de la totalidad es también el provecho del individuo, así como la catástrofe de todos es el peligro para todos.

7. Una asociación basada en la lucha por la vida es mas fácil de reconocer desde fuera que desde el interior. Es en sus fronteras, y como consecuencia de que allí se estrellan las fuerzas enemigas, donde la asociación alcanza consciencia singular de su unidad.

8. El hombre es el único ser viviente al que ha cabido la bendición de recibir los dones del fuego "prometeico". Solo el posee con el libre albedrío y con la capacidad creadora la posibilidad de hacer historia, y solo el es capaz, por eso, de desarrollar una forma de asociación exclusivamente suya, que ni el animal ni la planta conocen: La asociación para la lucha por la vida, sublimada a la categoría de comunidad por la Historia y por la energía creadora.
Esta asociación para la lucha por la vida, elevada como queda dicho, a la categoría de comunidad en el hombre, se halla sometida, en tanto que fenómeno natural, a las mismas leyes que las otras asociaciones de los seres vivos. En la comunidad humana, empero, y dad la capacidad del hombre para la formación creadora de la Historia, estas leyes adquieren un sello característico único y que solo existe en el hombre.

Ahora bien, ¿Que significan para la unificación de Europa estos 8 hechos fundamentales de los procesos vitales vegetales, animales y, sobre todo, Humanos?
La respuesta decisiva a esta cuestión puede darse inmediatamente y con una sola frase: Europa es una asociación para la lucha por la vida y, por tanto, una comunidad vital.
La Historia Europea, por su parte, es el libre juego de fuerzas debatiéndose por precisar definitivamente la forma que hoy vive su alumbramiento.
Por primera vez en los tres milenios de Historia Europea ha avanzado Europa como realidad en la esfera de la clara consciencia. Retrospectivamente, vemos hoy repentinamente estos tres milenios como una acción de trazos esencialmente unitarios, es decir, como una acción Europea. Las magnas figuras geniales de la política, los héroes incomparables de la guerra y los espíritus únicos de la cultura, del arte y de la ciencia que han conducido e interpretado a nuestros pueblos desde la primera olimpiada de los griegos hasta nuestros días, desde la batalla de Maratón hasta el frente ruso actual, todos ellos han sido fuerzas de un proceso unitario en sí y, a pesar de su diversidad, todos factores comunes en el juego europeo.
Tan grandiosas percepciones del acontecer solo acostumbran a madurar en grandes espacios de tiempo. De igual manera que el hombre ha precisado de un desarrollo de amplias proporciones temporales para darse cuenta de la conexión entre la fecundación y el alumbramiento, o, para tomar otro ejemplo, de igual manera que el conocimiento del valor y de la esencia del carácter nacional de los pueblos no se ha desenvuelto sino muy lentamente, así también solo rasgo a rasgo, en el curso de los siglos, se ha conocido y comprendido la comunidad Europea de lucha por la vida.

Ya Platón habló de Europa, y tras él una y otra vez ha habido espíritus proféticos aislados que han percibido la corriente europea fundamental bajo el ir y venir de las olas de nuestros pueblos. En las horas del peligro máximo los pueblos han encontrado también por si mismos el camino de la defensa común, pero solo para separarse después, una veza pasada la angustia del momento, y para retornar a la lucha recíproca.
Europa como comunidad vital coincide hoy en el espacio del continente habitado por nosotros los europeos. Como sabemos, esto no fue siempre así.
Cuando la magnifica Grecia soportaba todavía sola a Europa sobre sus hombros Olímpicos, luchando en su forma inolvidable en Maratón, en las Termópilas, en Salamina y Eurymedón en defensa del templo de Europa contra los ataques de elementos extraños; El espacio sobre el que tenía lugar la contienda era tan limitado, en comparación con el de hoy, como limitado era el numero de los defensores de la esencia europea, en comparación con el de nuestros días. La Roma clásica, que mas tarde iba a tomar en su mano robusta la antorcha europea, vivía ya en dimensiones harto mayores. La mirada de Escipión, de César y de Augusto, abarca dimensiones europeas incomparablemente mayores, en el suelo y población, de lo que un día pudieran hacer los ojos de Milcíades, Temístocles, Leónidas y Cimón. Del encuentro del arte del Estado Romano con el anhelo Germano creció Europa, de nuevo en medida multiple. En todos los estadios, empero, que hubo de atravesar este desarrollo en su curso posterior, siempre el impulso instintivo de las generaciones contemporáneas fue el de establecer entre las cantidades espaciales y biológicas de Europa aquella relación que se estimaba como adecuada para asegurar la realización de la lucha vital de todos. Esta proporción fue un día la Hélade y hoy abarca todo el continente que nosotros llamamos NUESTRO CON DERECHO SAGRADO, después de que la espada y el arado de nuestros pueblos lo han conquistado en contienda rudísima.
También la Europa de la antigüedad clásica Griega, y mas tarde Romana, fue ya una comunidad de lucha por la vida.
Sin embargo, y a pesar de grandiosos momentos comunes, Europa se desmembró una y otra vez en asociaciones menores en lucha unas contra otras, un hecho tan necesario como fatal para el desarrollo tan beneficioso de los elementos nacionales.
Hoy, empero, se ha logrado por primera vez el estadio de la cohesión consciente. Movidos por este conocimiento de la unidad de Europa, tenemos hoy la obligación de sacar las consecuencias de ello, de considerar terminadas para siempre las guerras civiles del pasado y de pasar a la conformación consciente de la substancia común en un futuro también común. Con ello no quiere decirse que a continuación haya de comenzar en Europa una época de pacifismo. La voluntad combativa del europeo, empero, no se desgastara ya en discordias internas, sino que se pondrá al servicio de objetivos comunes y poseerá, sobre todo, un campo nuevo de actividad humana positiva en la lucha por las obras de la paz, de la educción, de la economía, de las artes, del deporte y de otros terrenos.
Para nosotros, a los que, en tanto que hombres de la comunidad vital europea de este continente, la historia universal nos ha llamado a la realización de tal obra, ha de revestir significación máxima que emprendamos esta tarea prescindiendo de toda suerte de fantasmagorías y obedientes exclusivamente a aquellas leyes que acabamos de exponer como reglas determinantes de todo suceder vital y que, por tanto, deciden, junto con la omnipotencia de la naturaleza, del éxito de nuestros esfuerzos.

De ello se deduce:

1. De hoy en adelante los pueblos europeos no podrán realizar, ganar o perder su lucha vital sino en común. Nadie tiene ya la posibilidad de dudar de ello, e incluso los intelectuales de Zürich suelen no cerrarse a esta idea. Tanto el desenvolvimiento interno de la situación europea, como los acontecimientos del suceder mundial que hoy tiene lugar bajo dimensiones planetarias, han provocado para Europa aquel estadio de madurez en el que, o bien ha de sacar de su cohesión todas aquellas consecuencias sin las cuales una asociación para la lucha por la vida no puede combatir victoriosamente, o bien ha de hundirse en la desmembración y la debilidad. Un ejemplo verdaderamente heroico de ello nos ha sido dado por Finlandia. A pesar de su grandioso heroísmo y a pesar de su resistencia fanática, Finlandia se hubiera visto perdida sin remedio si Europa en su totalidad no hubiera emprendido la lucha vital contra el enemigo común y no hubiera salvado con ello a esta nación.
Los pueblos de nuestro continente constituyen hoy una comunidad de vida en el mas alto sentido de la palabra. El contenido de nuestra labor común ha de ser en el futuro que Europa después de terminar victoriosamente esta guerra no se desmorone de nuevo, sino que en un intercambio fructífero de fuerzas se fortifique mas y mas en su unidad en todos los terrenos de la vida. Los frutos de ello han de beneficiarnos a nosotros y, consecuentemente, también a nuestros pueblos. Si no nos hallamos a la altura de esta misión, la historia universal nos atropellara en virtud de sus leyes naturales con aquella dureza con que responde implacablemente en todos los tiempos a los débiles en la lucha por la vida.

2. También la comunidad europea de lucha por la vida se mantiene en dos polos: el de su unidad y el de sus miembros. Esta comunidad no es un sistema de partículas uniformes, sino que se halla plena de centros y peculiaridades nacionales, que confluyen en el ordenamiento europeo en una acción común. El florecimiento de la totalidad europea solo es concebible por el camino del desarrollo de las partes nacionales, es decir, de los pueblos de nuestro continente. En la riqueza abigarrada de sus valores culturales, sobre todo, vemos nosotros la mas bella manifestación de la plenitud interna de la esencia europea.
No menos decisivo es, desde luego, el segundo polo, es decir, la existencia del todo, la existencia de Europa.
De la tensión entre ambos polos se forma la idea europea de la comunidad.

3. En consideración de la común lucha vital de la comunidad europea frente a todos los fenómenos europeos, ponemos nosotros en vigor, en la ejecución de las leyes naturales combativas, una actitud fundamental determinada.
Como positivas han de estimarse todas aquellas fuerzas que tienden a la unificación europea y que, por tanto, sustentan y aumentan la fuerza total europea; como negativas a todas las corrientes que impulsan hacia la disgregación y que amenazan, por consiguiente, acarrear la derrota de todos en la contienda común. Solo en la unificación se halla también para Europa la fuente para el mantenimiento de la vida. Ante el frente ruso y ante el monstruo rojo de Moscú, ojala que todos los europeos acierten a comprender, precisamente hoy en su aplicación a nuestro presente, la ley del desenvolvimiento de la energía de las asociaciones para la lucha por la vida que antes diseñábamos: ¡Solo la cohesión hacia dentro trae consigo fuerza permanente hacia el exterior!

4. La diversidad de los hombres nacida del pensamiento, fundamenta el carácter aristocrático que reina en la naturaleza; esta diversidad que el conocido pensador Castro-Rial ha enraizado con éxito en la ideología de la Falange, es un fenómeno general en el interior de los pueblos. Consecuencia de ello es que frente al pensamiento de la unidad europea, como frente a toda otra idea, la reacción del hombre nunca es uniforme. Tres grupos podemos distinguir en ella:
A) El de aquéllos que conciben con toda claridad y que sustentan este pensamiento.
B) El de los que se oponen a él.
C) La amplia masa del pueblo, cuya posición se halla determinada en lo esencial por elementos directivos.

5. Ya antes hemos aludido al hecho de que el hombre, a diferencia de otros seres vivientes, dispone de la posibilidad del libre albedrío y de la capacidad creadora y que, consecuentemente, llega a una forma de la asociación para la lucha por la vida que le es propia: La comunidad.
El libre albedrío permite la formación y la educación de la voluntad de los pueblos; la capacidad creadora, por su parte, es la presuposición de que hombres para ello destinados se pongan manos a la obra, para señalar a la masa que busca orientación el camino justo y para dar por medio del influjo directo a la voluntad de millones de personas el curso mas provechoso para la lucha común por la vida. Ello implica una misión grandiosa conferida en sus pueblos al impulso conformador de los soportes de la unificación europea. Esta misión reza: Educación para Europa y conformación de los ánimos en el sentido del conocimiento de la comunidad de la lucha vital de todos los europeos.

6. Sabemos bien que varios sectores de una clase social sin entusiasmos adoptan frente a la idea europea una actitud tan indiferente como frente a toda otra grande idea. Tanto mas enérgicamente, empero, atraen hacia si las señales de la unificación europea a todas las fuerzas del presente seguras de su instinto. Europa escoge por si misma, de esta suerte, a aquellos que por sus condiciones naturales son los mas adecuados factores de la unificación europea. Se trata una vez mas del eterno y saludable proceso de selección de la naturaleza.

7. Llegará la hora en que la comunidad europea para la lucha por la vida será reconocida generalmente en sus derechos y obligaciones, de igual suerte que los dogmas de una religión en sus épocas mas potentes. Hoy, en los momentos de su ascenso revolucionario hacia la grandeza se muestran ya en la contienda las fuerzas que llevan aquella comunidad en lo mas intimo de su esencia y que, por esto, se hallan llamadas a obrar un día directivamente en Europa. De su seno surgirán los hombres que, junto con el amor a su propio pueblo, cuidaran y sustentaran también todo aquello que la comunidad europea forma y mantiene. Esta selección europea no esta compuesta de caracteres indefinidos y desarraigados nacionalmente, sino de nacionalistas apasionados que por amor a su pueblo se han decidido por Europa, La guerra es también aquí la dura prueba de la naturaleza, que antes de que comience la gran labor creadora común europea de la paz, lleva a cabo de nuevo un examen aplicando para ello la medida mas rígida.
Con ello quedan puestas de manifiesto, algunas de las grandes conexiones existentes entre las leyes de índole natural que rigen la vida de los pueblos y la unificación europea.

Los pueblos son siempre tal y como es su mando. La selección europea tiene el deber de cuidar que este conocimiento sea tenido en cuenta y realizado consecuentemente por la generalidad. Con ello asume una responsabilidad de proporciones verdaderamente extraordinarias. La guerra en el frente ruso es la mejor escuela que pudiera pensarse, precisamente porque es la mas dura. Todavía en la ultima guerra había leyes reconocidas por los adversarios como vinculantes. En la lucha contra el bolchevismo ya no ocurre así. Aquí rige exclusivamente la fuerza pura, sin merced y sin escape. Este fenómeno, que tan intensamente hemos vivido en los meses subsiguientes al 22 de junio de 1941, nos ha llevado hacia las grandes y eternas leyes de la naturaleza con la fuerza coactiva de la realidad.
Ojalá que el futuro no olvide nunca esta lección, para que las generaciones venideras tengan para siempre en cuenta lo que el propio destino nos ha dicho a nosotros, europeos del presente: En la lucha por la vida de la naturaleza en general, y exactamente lo mismo en la contienda eterna de la humanidad, decide en ultima instancia exclusivamente la dureza y la fuerza. Las próximas juventudes europeas, sobre todo, no deben pasar nunca por alto, por muchos conocimientos que posean, el rango claramente dominante de estas potencias naturales. Aplicado a ellas tiene validez redoblada la exigencia que un día proclamara Nietzsche: ¡Alabado sea lo que hace duro!
Los soportes de la lucha europea por la vida, se hallan tanto mas obligados a la mayor intensificación posible de estas virtudes cuanto que en esta coyuntura histórica ruedan incesantemente los dados que deciden de acontecimientos de amplitud universal.
Nuestro aliado el Japón se halla en su lucha por la gran comunidad vital asiática ante un cometido semejante al nuestro. En torno a estas dos comunidades de lucha por la vida del Pacto Tripartito, se cristaliza ante nuestros ojos un mundo nuevo.
En cientos de milenios se ha alzado el hombre sobre los animales en lucha continua y lentamente. Larguísimas épocas ha precisado para la creación de los instrumentos mas sencillos y para poner el fuego al servicio de su lucha por la vida. Hasta los comienzos de la época moderna no acertó, puede decirse, a insertar técnicamente en su lucha sino aquellos elementos auxiliares del medio ambiente que le eran accesibles por la utilización de los animales y de las plantas. Solo desde hace relativamente poco tiempo ha logrado desencadenar las energías minerales del petroleo y del carbón, poniendo a su servicio técnicamente nuevas y poderosas fuerzas naturales por medio de la maquina de vapor y de la electricidad. Con ello ha tomado el hombre por primera vez posesión en sentido propio de la tierra, poniendo en movimiento una transformación verdaderamente revolucionaria de todos los conceptos del tiempo y del espacio. Después de la consecución de las materias primas y, consecuentemente, de las fuentes de energía de estas nuevas fuerzas, una expansión fatalmente necesaria ha dado impulsos complementarios de extraordinaria amplitud al instinto de conservación de los pueblos jóvenes. Así, nosotros, los europeos de hoy, nos encontramos en un mundo lleno de cambios y transformaciones, en el que se cruzan en proporción hasta ahora desconocida derrumbamientos y nuevos alumbramientos, y en el que el espíritu "prometeico" de la humanidad ha puesto al servicio de su lucha por la existencia medios técnicos en medida hasta ahora ignorada.
En medio de estas tormentas, conscientes de nuestra misión y con fe en nuestra propia fuerza, construyamos según leyes eternas la comunidad europea, firmes de carácter, inquebrantables y duros. Esta comunidad debe abarcar a todos los pueblos europeos despiertos a la luz, debe proteger su existencia, elevar el nivel de vida de sus millones de habitantes y ademas de ello reunir las capacidades y energías de nuestros pueblos, para que de esta suerte se aporten los frutos que solo una labor total europea puede producir. Ojalá que sobre la base de este fundamento común de nuestra vida europea pueda lucir con nuevo resplandor creador la luz imperecedera del arte europeo, de esa potencia que, como la mas noble que se eleva sobre la contienda y la discordia de nuestra existencia combativa, acierta a sanar las heridas y a dar nueva claridad a los fines.
Y así, nos ponemos en linea de combate para plasmar una comunidad duradera para la familia de los pueblos europeos, comunidad por medio de la cual estos puedan llevar a cabo con el mayor éxito la lucha por la vida de todos los europeos, no solo para existir y para reproducirse, sino, sobre todo, para cumplir grandiosa y victoriosamente su misión cultural, única en esta tierra.

Datos críticos sobre la situación Racial Blanca.

2011-12-05T20:24:00.006+01:00

Compartimos este artículo de Visión Blanca pues expone con contundencia la situación de aquello que es lo más importante para nuestra doctrina: La raza blanca.

Europoide: una variedad humana en peligro.

El sistema político occidental actual, respaldado por las Naciones Unidas, asegura que la "diversidad humana" es importante, y definitivamente no se equivoca. Sin embargo, el sistema en realidad no se lo toma en serio, el sistema es hipócrita y usa una doble vara de medir en el tema de la diversidad humana.

Seguramente podría parecernos triste y horrible el sólo hecho de imaginarnos que una raza o grupo étnico pudiese desaparecer de la faz de la Tierra. Si supiéramos que lo que entendemos por "raza negra" está desapareciendo, seguramente nos preocuparía porque sería algo bastante empobrecedor para la biodiversidad humana del planeta.

¿Qué pasaría si te dijera que esto está pasando realmente con al menos una variedad biológica humana?

También conocida vulgarmente como "raza blanca" o "caucásica" (aunque estos términos pueden estar discutidos), los europoides, sobre todo aquellos de variedad nórdica (rubios y pelirrojos), actualmente enfrentan la extinción. Este grupo biológico y cultural humano (una macro-etnia en términos prácticos) está conformado por los descendientes de los habitantes del continente europeo, siempre que su aporte genético de razas no europeas sea mínimo. Se encuentra distribuido por todo el mundo, habitando lugares muy diversos, tanto dentro de su lugar de origen, como fuera de él, como por ejemplo en Estados Unidos, Canadá, Argentina, Uruguay, Australia y Nueva Zelanda, mismos que son países con una mayoría europoide. Sus características físicas más evidentes, y por las que podemos identificarlos comúnmente, son el color claro de piel, ojos que van desde el marrón hasta el gris, pasando por el azul, verde y miel, y los hay con cabello castaño claro, oscuro, pelirrojos y rubios. Estas son unas variaciones físicas que surgieron por adaptación evolutiva al entorno geográfico de origen y también por ciertas mezclas ocurridas a lo largo de la historia y prehistoria, pero no son las únicas variaciones que poseen y que los distinguen de otros grupos humanos.

Negar la raza no es científico e implica cerrarse a nuevos conocimientos sobre los orígenes de la humanidad

Antes de continuar con el tema que nos interesa, es necesario sacudirnos de encima el montón de tonterías y prejuicios que últimamente nos han querido vender y con los que nos han tratado de adoctrinar, y tratar de abrir la mente a los escabrosos e incómodos terrenos de la verdad y sólo la verdad.

Actualmente hablar de razas es tabú, incluso dentro de los círculos académicos. Es común que entre los menos informados se piense que hablar de razas es hablar sólo de color de la piel, cuando la raza implica mucho más que el color de la piel, e involucra cuestiones más complejas que van desde la forma del cráneo hasta diferencias en la psicología, el comportamiento y la inteligencia, e incluso, de acuerdo con C. G. Jung, en la espiritualidad e inconsciente colectivo (Relaciones entre el Yo y lo inconsciente, 1928). De hecho, el color de piel no determina a qué raza pertenece una persona.

El genetista estadounidense James Watson, descubridor de la estructura de la molécula del ADN junto con Francis Crick, y que le valió compartir el Premio Nobel de Medicina 1962, realizó una declaración en 2007 sobre la inteligencia de la población africana, lo que desató un ridículo circo en la comunidad científica y fuera de ella. Es inconcebible que en pleno siglo XXI hablar de diferencias objetivas y científicas entre las razas no sea políticamente aceptable y se interprete como "racismo". Al respecto de la inteligencia de la raza negra dijo: "Todas nuestras políticas sociales están basadas en el hecho de que su inteligencia es la misma que la nuestra, mientras todas las pruebas muestran que no es realmente así"^[1]. A esta declaración le siguió una explicación a modo de disculpa que, no obstante, no significó una retractación de su cuestión central y estrictamente objetiva:

Cuestionar la inteligencia genética no es racismo.

La búsqueda del conocimiento a menudo es incómoda y desconcertante.

La ciencia no es ajena a la controversia. La búsqueda del descubrimiento, del conocimiento, es a menudo incómoda y desconcertante. Jamás he temido decir lo que me parece verdad, por difícil que resulte. En ocasiones eso me ha puesto en predicamentos, pero rara vez más que ahora, cuando me encuentro en medio de una tormenta de críticas.

Entiendo gran parte de esa reacción, porque si lo que dije es lo que se publicó, sólo puedo reconocer que estoy pasmado. A quienes han derivado de mis palabras la inferencia de que África, como continente, es en alguna forma genéticamente inferior, sólo puedo ofrecerles mis disculpas sin reservas.

No es eso lo que quise decir. Más importante, desde mi punto de vista, es que no hay base científica para semejante creencia.

Siempre he defendido con energía la postura de que nuestro punto de vista sobre el mundo debe estar basado en el estado de nuestro conocimiento; en los hechos, no en lo que nos gustaría que fueran. Por eso la genética es tan importante, porque nos llevará a encontrar respuestas a muchas de las grandes y difíciles preguntas que han perturbado a los seres humanos durante cientos, si no miles de años.

Sin embargo, puede que esas respuestas no sean fáciles porque, como demasiado bien lo sé, la genética llega a ser cruel. Tal vez mi propio hijo sea una de sus víctimas. Cálido y perceptivo a sus 37 años, Rufus no puede llevar una vida independiente a causa de la esquizofrenia, pues carece de la capacidad de participar en actividades cotidianas. Durante demasiado tiempo Ruth, mi esposa, y yo, albergamos la esperanza de que Rufus sólo necesitara un reto apropiado en el cual enfocarse. Pero cuando pasó a la adolescencia temí que el origen de su vida disminuida radicara en sus genes. Fue esa percepción la que me condujo a poner en marcha el proyecto del genoma humano.

Al hacerlo, supe que de allí surgirían muchos nuevos dilemas morales y que desde un principio se establecerían los componentes éticos, legales y sociales del proyecto. Desde 1978, cuando a mi amigo de Harvard E. O. Wilson le lanzaron una cubeta de agua por decir que los genes influyen en la conducta humana, el asalto contra la genética conductual por parte de quienes quisieran amoldar la realidad a sus ideas ha seguido siendo vigoroso.

Sin embargo, la irracionalidad debe ceder pronto. Dentro de poco tiempo será posible leer mensajes genéticos individuales a costos que no llevarán a la ruina nuestros sistemas de salud. Al hacerlo, espero que veamos si los cambios en la secuencia del ADN, no las influencias del medio, producen diferencias de conducta. Por último, estaremos en condiciones de determinar la importancia relativa de la naturaleza en oposición a la crianza.

Una de cada tres personas que buscan trabajo en la oficina de empleos temporales de Los Ángeles es sicópata o sociópata. ¿Es consecuencia del ambiente o de sus componentes genéticos? La secuencia del ADN debe darnos la respuesta. La idea de que algunas personas posean una maldad innata me perturba, pero la ciencia no está para hacernos sentir bien, sino para contestar preguntas al servicio del conocimiento, de un mayor entendimiento.

Al descubrir hasta qué punto los genes influyen en la conducta moral seremos también capaces de entender en qué forma afectan las capacidades intelectuales.

Por ahora, en mi instituto en Estados Unidos, nos ocupamos de las fallas del desarrollo cerebral causadas por los genes que con frecuencia conducen al autismo y a la esquizofrenia. Quizá también encontremos que las diferencias entre esos genes de desarrollo cerebral conduzcan también a diferencias en nuestras capacidades de realizar diversas tareas mentales.

En algunos casos, la forma en que esos genes funcionan podría ayudarnos a entender variaciones en el cociente intelectual, o por qué algunas personas sobresalen en poesía, pero son terribles en matemáticas. Con demasiada frecuencia, personas con grandes dotes para las matemáticas muestran rasgos autistas. Es posible que el mismo gen que da a algunas personas esas inmensas capacidades matemáticas sea la causa del comportamiento autista. Por eso, al estudiar el autismo y la esquizofrenia, creemos que nos acercaremos mucho a entender mejor la inteligencia y, por consiguiente, las diferencias en la inteligencia.

Aún no entendemos en forma adecuada la forma en que los distintos ambientes en el mundo han seleccionado a lo largo del tiempo los genes que determinan nuestra capacidad de hacer cosas diferentes. El deseo abrumador de la sociedad de hoy es dar por sentado que la humanidad tiene como herencia universal unas facultades de razón iguales. Bien podría ser. Pero no basta con querer que así sea. Eso no es ciencia.

Cuestionar no es ceder al racismo. No se trata de un asunto de superioridad o inferioridad, sino de entender las diferencias que explican por qué algunos de nosotros somos grandes músicos, y otros, grandes ingenieros. Es muy probable que pasen al menos 10 o 15 años antes de que tengamos un entendimiento adecuado de la importancia relativa de la naturaleza versus la crianza en el logro de objetivos humanos importantes.

Entre tanto, nosotros los científicos, cualquiera que sea el lugar donde queramos situarnos en este gran debate, debemos tener cuidado de no proclamar verdades indiscutibles sin tener el sustento de la evidencia.

James Watson, The Independent. 2007.^[2]

Pero esta disculpa no alivió la avalancha de críticas a Watson, y el patronato de su instituto, el Cold Spring Harbor Laboratory (Nueva York), le suspendió en su cargo de rector.

De acuerdo con los "científicos" y muchas otras personas que niegan la existencia de razas en la especie Homo sapiens, aduciendo falsamente que el concepto de raza no tiene fundamento científico ni base genética^[3], "la raza debe ser negada para poder acabar con el racismo y aquellos que siguen creyendo en la realidad de la raza están perpetuando y fomentando el racismo".

Es decir, los negacionistas de la raza se han convencido a sí mismos de que el concepto de raza fomenta el racismo y creen ingenuamente que promover el multiculturalismo acabará con el racismo, cuando la realidad es que lo está exacerbando. De modo que han estado presionando mediante una agenda políticamente correcta la idea de que las razas humanas no son biológicamente reales sin importar la evidencia de lo contrario. No estamos tratando con ciencia sino con censura motivada políticamente, misma que está llevando a todas las razas, en especial a la raza blanca, a un etnocidio silencioso. De hecho, el primer paso para destruir a las razas es negar su existencia.

Así, la negación de la raza fomentada por el establishment, es promovida con el pretexto de acabar con el "racismo", pero si somos capaces de vislumbrar más allá de lo que nos dicen y lo que nos "enseñan", analizando fríamente los hechos, ese modo de pensar está en realidad propiciando la disolución de culturas, el etnocidio y la destrucción de la diversidad que tan hipócritamente afirman "defender". Y está claro que con diversidad he de referirme a la auténtica y genuina y no a las aberraciones que nos quieren vender como tal.

El biólogo evolutivo de la Universidad de Reading, Mark Pagel era uno de los científicos que pensaban que las razas humanas no tenían base científica, pero Pagel ha cambiado totalmente de opinión y da su testimonio:

Hay una censura muy intensa en la manera que se nos permite pensar y hablar de la diversidad de la gente en la Tierra. Oficialmente, "somos todos iguales: no hay razas". Erróneo, como las viejas ideas sobre la raza; los estudios modernos sobre el genoma revelan un panorama sorprendente, apasionante y diferente de la diversidad genética humana. Por término medio, unas razas somos genéticamente similares a otras en un 99,5%. Este porcentaje no es el que se barajaba antes; es menor que el calculado previamente, que era del orden del 99,9%. Para poner en perspectiva esta diferencia, que puede parecer minúscula, hay que subrayar que genéticamente somos similares en alrededor de un 98,5%, o puede que más, a los chimpancés, que son nuestros parientes evolutivos más próximos. En otras palabras, este nuevo porcentaje reviste gran importancia para nosotros. Entre otras cosas, deriva de muchas diferencias genéticas pequeñas que se han conocido a partir de estudios comparativos de poblaciones humanas. Todo esto significa guste o no, que puede haber muchas diferencias genéticas entre poblaciones humanas, incluso diferencias que podrían corresponder a la antigua clasificación por razas, y diferencias que son reales, en el sentido de que hacen a un grupo determinado mejor que otro a la hora de dar respuesta a un determinado problema particular del medio en que se desenvuelve. Esto no quiere decir en modo alguno que haya un grupo que en general sea "superior" a otro, o que un grupo debería ser preferido sobre otro. Ahora bien, nos pone sobre aviso de que debemos estar dispuestos a hablar de diferencias genéticas entre poblaciones humanas.^[4]^[5]

Entre otros científicos que se han atrevido a desafiar los dogmas de esta "Nueva Inquisición", estudiando las diferencias entre las razas, destacan Richard Lynn, Glayde Whitney y J. Philippe Rushton, éste último quien es profesor de la Universidad de Ontario del Oeste, ha demostrado en un estudio que las diferencias entre las razas no se limitan solamente al color de la piel, ojos y cabello, hay diferencias en capacidades físicas y deportivas (si no, obsérvese en los Juegos Olímpicos que los negros son campeones generalmente en competencias de velocidad, mientras los blancos son campeones generalmente en competencias acuáticas, gimnasia y levantamiento de pesas), diferencias en metabolismo, diferencias intelectuales, diferencias en prevalencia de enfermedades y reacciones a medicamentos, etc.^[6] Así que hablar de que "todos somos iguales" y decir que "las razas no existen" es no querer admitir la realidad y es desear un mundo plano y monótono, es ir contra la Naturaleza, la ciencia, las leyes de la genética y de la propia diversidad humana.

Para explicar esto con una mayor objetividad y demostrar que la negación de las razas no sólo no tiene ningún sustento científico sino que es incluso perjudicial para los seres humanos, sean de la raza que sean, baste describir la adaptación más reconocible entre las razas: el color de la piel y de los ojos.

Como todo mundo sabe, lo que hace que unos tengan la piel más clara y otros más oscura, son los niveles de un pigmento conocido como melanina, cuya regulación y producción varía en cada raza debido a pequeñas modificaciones y mutaciones en diversos genes surgidas por adaptación al ambiente^[7]. Las poblaciones que se aislaron y desarrollaron en las zonas tropicales o más cercanas al Ecuador, donde se recibe más radiación ultravioleta de la luz solar, tienden a tener la piel y los ojos de color más oscuro que las poblaciones cuyos antepasados se aislaron en las zonas más cercanas a los polos, por lo que recibieron menos luz solar y menos radiación ultravioleta. La función de la piel oscura es no dejar pasar tan fácilmente la excesiva luz solar, lo que protege de la destrucción del ácido fólico por la radiación ultravioleta. El ácido fólico es un nutriente importante en los años reproductivos y previene defectos genéticos como la espina bífida. También es importante para prevenir las quemaduras de sol, el cáncer de piel, la fotólisis de folate y el daño a las glándulas sudoríparas.

La luz solar tiene una gran importancia para la producción de vitamina D, misma que es esencial en el metabolismo del calcio y el fortalecimiento del esqueleto, ayudando a prevenir el raquitismo y la osteoporosis. En zonas de bajos niveles de radiación solar, la excesiva melanina de una piel demasiado oscura no permite el paso de suficiente luz solar, y por ende obstaculiza la producción de vitamina D. En contraste con la piel clara, la cual no requiere de una gran cantidad de luz solar, y en zonas donde ésta es escasa, facilita la producción de vitamina D.

Una muestra del poco respeto que hoy se tiene por la Historia y las tradiciones antiguas, especialmente de la raza blanca. El muy políticamente correcto Heimdall de la nueva película Thor (2011), un dios nórdico que en los Eddas es descrito como "el más blanco de los dioses", ahora aparece con fenotipo africano. Ejemplo de lo que pasa cuando la sociedad, en una época decadente y enfermiza, por condescendencia predica la "igualdad".

Es por ello que, en climas árticos, razas como la negra no podrían vivir adecuadamente si no tienen una dieta muy completa y muy abundante además de suficiente luz solar. En caso contrario, estas condiciones climáticas provocan una deficiencia de vitamina D que puede traducirse en debilidad, descalcificación o deformidad de los huesos, raquitismo, interrupción del crecimiento en los niños, osteoporosis, fracturas óseas, predisposición a la desnutrición y debilitamiento del sistema inmunológico. Por otro lado, la piel clara es muy sensible a los rayos solares de las zonas tropicales, por lo cual la exposición prolongada a ellos ocasiona graves problemas a la piel, resultando más fácilmente el desarrollo de cáncer o destrucción del ácido fólico.

A su vez, los ojos de color más oscuro están adaptados para poder absorber la excesiva luz solar y así mejorar su visión, mientras que los ojos claros están adaptados para reflejarla con el mismo fin, como por ejemplo, en climas polares y zonas donde abunda la nieve y el hielo, los cuales reflejan intensamente la luz solar lo que dificultaría la visión para los ojos oscuros. Las diferencias del color de ojos y piel en las poblaciones geográficas, surgieron así en los comienzos de nuestra historia debido a las ventajas evolutivas de cada característica para cada región, según la cantidad de luz solar.

El color de la piel es resultado de una adaptación al ambiente. Las razas blancas surgieron hace aproximadamente 30.000 años a partir de mutaciones en los genes de sus ancestros en un clima parecido al de la imagen de la izquierda donde la luz solar es escasa, mientras que las razas africanas, más antiguas y primitivas, son producto de una adaptación a climas como el de la imagen de la derecha donde la luz solar es abundante. Si estos entornos tan opuestos han originado por separado y con miles de años de diferencia un tipo físico y psíquico distinto, habrá de imaginarse que el resultado de una mezcla entre ellos tendrá características genéticas de una parte que entrarán en conflicto con la otra, lo que supondría ciertos efectos desordenados tanto en el cuerpo como en la psique y que además no son resultado de una adaptación a ningún ambiente.

En resumen, las razas de piel oscura necesitan grandes cantidades de luz solar para producir cantidades suficientes de vitamina D para su organismo, por lo que la piel oscura representa una ventaja donde hay mucha luz solar, pero una desventaja en zonas donde hay poca, mientras que la piel clara representa una desventaja donde hay mucha luz solar, pero una ventaja donde hay poca, pues se adapta mejor con menos luz y menos comida. Por esta razón las autoridades sanitarias, tanto de Canadá como de Estados Unidos, han recomendado a las personas de piel oscura (principalmente negros y latinoamericanos mestizos, pero también a muchos individuos morenos procedentes del sur de Europa) que, entre Otoño y Primavera, cuando la luz solar es más débil, consuman diariamente entre 1000 y 2000 IU (unidades internacionales) de vitamina D.^[8]^[9]

Por esta sencilla razón biológica es un acto de tremenda imprudencia, irresponsabilidad e insensatez afirmar que las razas no existen, pensar que pueden convivir en una misma región sin ningún problema, primando el emocional, ciego, irracional y utópico ideal de considerarse "ciudadano del mundo", pues de la misma manera en que un oso polar no podría sobrevivir en la sabana africana y un elefante no podría sobrevivir en las frías regiones del ártico, una persona de raza blanca tendría dificultades viviendo en África y una de raza negra tendría problemas viviendo en Europa; simplemente sus organismos no están adaptados naturalmente para vivir en esas regiones, y esto es algo digno de ser tomado en cuenta por el bien de toda la humanidad.

Cada persona debería vivir en el lugar que la Naturaleza, en su gran sabiduría, previó que viviera; en el lugar que su propio mapa genético le indica, de este modo todo su ser se encontraría en perfecta armonía con su propio "hábitat natural" lo que significaría obtener un óptimo desarrollo como persona, además de la posibilidad de sentirse identificado con personas de su propio origen y carácter fisio-psico-espiritual, lo que sin duda confiere un sentimiento de "estar en casa", y de hecho, gracias a los grandes avances científicos, un análisis genético puede determinar a qué región pertenece realmente un individuo.^[10]^[11]

No porque una persona viva en una región, hable el idioma de la región, maneje la cultura de la región, se vista con los trajes típicos de esa región, y posea una documentación legal absurda que lo reconozca como ciudadano de esa región, quiere decir que realmente sea de esa región. Sus genes lo delatan. Esa persona no representa a esa región, así como esa región no le representa y no está de acuerdo con su naturaleza. El lugar de nacimiento no debe determinar la nacionalidad y la llamada "naturalización" debe ser abolida, pues la división geopolítica debe basarse en el ser humano y no en la materia territorial. El concepto de la nacionalidad contractualista originada durante la Ilustración y la Revolución Francesa, es el mayor arma del sistema, de la globalización y de la consolidación de un Gobierno Mundial.

Negar la existencia de las razas, pues, es negar a los pueblos el derecho de ser diferentes. Es negar la propia diversidad que el sistema dice "fomentar". Por ello el discurso del sistema es contradictorio e hipócrita, pues por un lado apela a "la diversidad" pero por otro lado fomenta el mito de que "todos somos iguales"^[12]; niega la existencia de razas pero por otro lado dice que la mezcla de razas es algo "bueno" (es decir, se fomenta la mezcla de algo que se supone no existe), promoviendo el "multiculturalismo", la "integración", la "convivencia", e incluso a través de producciones mediáticas destinadas a impresionar al público despistado y a las masas adormecidas y aborregadas se intenta hacer parecer como "científico" lo que no es más que una ideología política igualitarista profesada por los poderes del mercado que hoy dominan el planeta, todo ello pese a que últimamente se ha avanzado enormemente dentro de las ciencias genéticas y que se está empezando a reconocer que las diferencias entre las variedades biológicas humanas son mayores de lo que se pensaba^[13]^[14]^[15], aún hay muchas personas, incluso académicos, quienes con arrogancia se atreven a rechazar lo que es evidente por sí mismo. Obviamente su interés no es científico sino político, y en muchos casos proviene de un miedo a ser desprestigiados y condenados como herejes por el Sistema y su "Nueva Inquisición".

Estadísticas de la población europoide

Ya que hemos tratado un poco acerca de la importancia de reconocer la existencia de las razas, ahora expondremos el tema central de este artículo que responde a tratar de generar conciencia sobre el estado actual de la población europoide que ha caído gravemente en una situación peligrosa gracias a los buenos consejos de nuestro sistema político occidental moderno.

Recordaremos que la extinción es la desaparición de todos los miembros de una especie, subespecie o familia de organismos. Y una vez que una especie o subespecie se extingue, nunca volverá a existir otra vez. La extinción es para siempre, es definitiva, es eterna. Aunque nos puede parecer que los europoides son abundantes en el planeta, aún si consideramos que constituyen solamente del 8 al 15% de la población humana actual, el peligro de extinción radica, no tanto en su número, sino en sus bajas tasas de natalidad y fertilidad, las cuales están disminuyendo rápida y exponencialmente.

Para que una variedad biológica humana pueda sobrevivir necesita de dos factores fundamentales:

Un espacio vital, es decir, un territorio que sea habitado exclusivamente por un grupo que comparte una misma herencia biológica, cultural y ancestral. A principios del siglo XX existían varios países con una población 100% europoide. Sin embargo, actualmente no existe ninguno.
De acuerdo con las leyes demográficas, la tasa de natalidad mínima para que una población se sostenga es de 2.1 niños por mujer. Si la tasa es mayor, la población aumenta. Si la tasa es menor, la población disminuye. Y si se mantiene a la baja eventualmente desaparecerá.

A continuación se muestra la tasa de natalidad en Europa de 1955 a 2009^[16]:

Albania 1955: 5.60 1960: 5.98 1970: 5.11 1980: 4.20 1990: 3.08 2000: 2.43 2009: 2.01	Francia 1955: 2.73 1960: 2.71 1970: 2.61 1980: 1.86 1990: 1.81 2000: 1.76 2009: 1.98	Islandia 1955: 3.70 1960: 4.02 1970: 3.15 1980: 2.29 1990: 2.12 2000: 2.06 2009: 1.90	Irlanda 1955: 3.38 1960: 3.68 1970: 3.87 1980: 3.48 1990: 2.29 2000: 1.90 2009: 1.85	Dinamarca 1955: 2.54 1960: 2.54 1970: 2.25 1980: 1.68 1990: 1.54 2000: 1.75 2009: 1.74	Noruega 1955: 2.60 1960: 2.84 1970: 2.72 1980: 1.81 1990: 1.80 2000: 1.85 2009: 1.78
Croacia 1955: 2.76 1960: 2.42 1970: 2.09 1980: 2.02 1990: 1.84 2000: 1.60 2009: 1.42	Finlandia 1955: 2.97 1960: 2.78 1970: 2.06 1980: 1.64 1990: 1.66 2000: 1.74 2009: 1.73	Suecia 1955: 2.21 1960: 2.23 1970: 2.16 1980: 1.66 1990: 1.91 2000: 1.56 2009: 1.67	Luxemburgo 1955: 1.98 1960: 2.23 1970: 2.23 1980: 1.51 1990: 1.48 2000: 1.73 2009: 1.78	Holanda 1955: 3.06 1960: 3.10 1970: 2.80 1980: 1.60 1990: 1.56 2000: 1.60 2009: 1.66	Bélgica 1955: 2.33 1960: 2.50 1970: 2.34 1980: 1.70 1990: 1.56 2000: 1.60 2009: 1.65
Macedonia 1955: 5.32 1960: 4.53 1970: 3.42 1980: 2.72 1990: 2.22 2000: 1.92 2009: 1.58	Malta 1955: 4.14 1960: 3.74 1970: 2.17 1980: 2.02 1990: 2.02 2000: 1.86 2009: 1.51	Reino Unido 1955: 2.18 1960: 2.49 1970: 2.52 1980: 1.72 1990: 1.81 2000: 1.70 2009: 1.66	Suiza 1955: 2.28 1960: 2.34 1970: 2.27 1980: 1.53 1990: 1.53 2000: 1.47 2009: 1.45	Estonia 1955: 2.06 1960: 1.99 1970: 2.02 1980: 2.06 1990: 2.18 2000: 1.28 2009: 1.42	Alemania 1955: 2.16 1960: 2.30 1970: 2.32 1980: 1.52 1990: 1.43 2000: 1.34 2009: 1.41
Austria 1955: 2.09 1960: 2.52 1970: 2.53 1980: 1.64 1990: 1.45 2000: 1.36 2009: 1.39	Grecia 1955: 2.29 1960: 2.27 1970: 2.38 1980: 2.32 1990: 1.53 2000: 1.30 2009: 1.37	Rumania 1955: 2.87 1960: 2.62 1970: 2.96 1980: 2.53 1990: 2.28 2000: 1.32 2009: 1.39	Portugal 1955: 3.04 1960: 3.03 1970: 2.85 1980: 2.41 1990: 1.59 2000: 1.46 2009: 1.49	Bulgaria 1955: 2.48 1960: 2.27 1970: 2.15 1980: 2.17 1990: 1.92 2000: 1.14 2009: 1.41	Eslovaquia 1955: 3.52 1960: 3.27 1970: 2.50 1980: 2.47 1990: 2.15 2000: 1.40 2009: 1.35
Hungría 1955: 2.73 1960: 2.21 1970: 1.98 1980: 2.12 1990: 1.82 2000: 1.38 2009: 1.35	Bielorrusia 1955: 2.61 1960: 2.73 1970: 2.38 1980: 2.09 1990: 2.04 2000: 1.27 2009: 1.24	España 1955: 2.57 1960: 2.75 1970: 2.92 1980: 2.57 1990: 1.48 2000: 1.19 2009: 1.31	Letonia 1955: 2.00 1960: 1.95 1970: 1.81 1980: 2.00 1990: 2.09 2000: 1.17 2009: 1.30	Eslovenia 1955: 2.80 1960: 2.39 1970: 2.32 1980: 2.20 1990: 1.66 2000: 1.25 2009: 1.28	Rusia 1955: 2.85 1960: 2.82 1970: 2.02 1980: 1.94 1990: 2.13 2000: 1.25 2009: 1.41
Moldova 1955: 3.50 1960: 3.44 1970: 2.66 1980: 2.44 1990: 2.64 2000: 1.56 2009: 1.27	Ucrania 1955: 2.81 1960: 2.70 1970: 2.04 1980: 2.00 1990: 1.96 2000: 1.25 2009: 1.26	Lituania 1955: 2.71 1960: 2.66 1970: 2.27 1980: 2.12 1990: 2.09 2000: 1.38 2009: 1.23	Italia 1955: 2.32 1960: 2.35 1970: 2.49 1980: 1.89 1990: 1.35 2000: 1.21 2009: 1.31	Polonia 1955: 3.62 1960: 3.29 1970: 2.27 1980: 2.26 1990: 2.15 2000: 1.48 2009: 1.28	República Checa 1955: 2.69 1960: 2.35 1970: 1.94 1980: 2.32 1990: 1.92 2000: 1.18 2009: 1.24
Bosnia y Herzegovina 1955: 4.82 1960: 4.28 1970: 3.17 1980: 2.24 1990: 1.90 2000: 1.35 2009: 1.25	Mónaco 2009: 1.75	Liechtenstein 2009: 1.52	Isla de Man 2009: 1.65	Jersey 2009: 1.57	Serbia 2009: 1.38
Guernsey 2009: 1.41	San Marino 2009: 1.36		Andorra 2009: 1.33		Gibraltar 2009: 1.65

Como puede observarse, actualmente en cada país con una población predominante blanca o europoide, la tasa de natalidad está por debajo de 2.1 de hijos por mujer, el cual es el índice mínimo requerido para reemplazar la población. El resultado en promedio es de 1.3 para 2009-2010. Esto significa que el número de decesos en la mayor parte de los países europoides del mundo está rebasando el número de nacimientos. Esta situación demográfica no se había repetido desde la epidemia de peste negra que devastó a Europa en el siglo XIV.

Ahora evidentemente no se trata de una peste biológica, sino de una peste psicológica, de prejuicios e ideas equivocadas. Desgraciadamente, puesto que el mismo sistema se empeña en enseñarnos a través de nuestros "tan informados profesores de escuela" que "las razas no existen" y que "todos somos iguales", esta situación es interpretada tan sólo como un problema de "falta de población en Europa", y no como una grave crisis demográfica y étnica que está llevando a la desaparición real de una variedad biológica humana. Así que para "solucionarlo", se adopta la medida más destructiva para los europoides: la inmigración, mientras que hipócritamente a los europeos se les promueve una politica de "control natal" para que "decidan" no engendrar hijos, convenciéndoles de que "así vivirán mejor". Y si realmente se tratara de un asunto de preocupación por la "sobrepoblación", las estadísticas serían, al menos, proporcionales en todas las poblaciones, lo cual no es así, pues las poblaciones de no-europoides constantemente están creciendo.

Pirámides poblacionales de África Occidental (izquierda) y Europa Occidental (derecha). La pirámide africana tiene una proporción armoniosa y natural, está creciendo naturalmente, no hay indicios de intereses ajenos en hacer desaparecer la composición étnica africana. En cambio la pirámide europea tiene una proporción evidentemente antinatural, afectada por las manipulaciones políticas y económicas que buscan eliminar la composición étnica de Europa.

A inicios del siglo XX los europoides representaban el 35% de la población mundial:

Para el año 2007, los europoides constituyen del 8 al 15% de la población mundial:

Y en algún momento de este mismo siglo, los europoides alcanzarán tan sólo el 2% de la población mundial:

El panorama es desolador. Si esta tendencia demográfica continúa así, la población blanca alrededor del mundo estará virtualmente extinta para el año 2300, constituyendo menos del 0.1% de la población mundial.

Además de la peste negra, Europa ha tenido ya varias crisis demográficas ocasionadas principalmente por las guerras, crisis que se han intentando superar incentivando la natalidad y maternidad. Así, por ejemplo, tras finalizar la Primera Guerra Mundial, Francia comenzó a otorgar medallas de maternidad a las mujeres que tuvieran hijos, a fin de restablecer su arruinada población. Hoy, cuando nuevamente se necesitan más niños, Francia ha relajado las reglas para sus condecoraciones: las madres no tienen que estar casadas, y ni siquiera tienen que ser francesas. Sin embargo, hoy hace falta más que medallas para frenar la caída de la población blanca del Viejo Continente.

Según la propia ONU, la población europea disminuirá en más de 90 millones de habitantes durante los próximos 50 años. Los demógrafos han dejado de creer que la tasa de fertilidad regresará al nivel de remplazo en el futuro inmediato. El uso de anticonceptivos ha alcanzado niveles récords y las mujeres obtienen más títulos universitarios que los hombres, de manera que muchas prefieren desarrollar primero su profesión y luego fundar una familia, si acaso. Además, las parejas que pretenden fundar una familia, aguardan más tiempo para tener al primer hijo.

Sin bebés que restablezcan la fuerza de trabajo, los europeos encaran grandes dificultades para reunir fondos de pensión para jubilados cada vez más longevos; de modo que, a fin de mantener un saldo positivo, los gobiernos adoptan medidas desastrosas tales como elevar la edad de jubilación, aumentar impuestos e incrementar y facilitar la inmigración, legal o ilegal.

Desde 1970, cerca de 30 millones de bebés blancos han sido abortados solamente en Estados Unidos y 45% de las mujeres en Estados Unidos no tienen hijos. Hoy, las mujeres blancas en edad de procrear constituyen tan sólo el 2% de la población mundial.

Según la Oficina del Censo de los Estados Unidos, la población blanca de ese país pronto será minoría^[17]. En sus orígenes, Estados Unidos estaba conformado casi en su totalidad por blancos. Hoy representan el 67% de la población estadounidense. De seguir esta tendencia, para el año 2042 estarán muy por debajo del 50%. Estados Unidos es un buen ejemplo de cómo se puede destruir la identidad original de una nación por medio de la inmigración y el mestizaje.

Según algunos genetistas, en 100 años los pelirrojos habrán desaparecido^[18] y en 200 años no existirá el cabello rubio natural^[19]^[20]. Por supuesto Wikipedia te dirá que esto se trata de una falsa exageración, basándose en que estos genes recesivos pueden saltar varias generaciones para manifestarse sólo en escasas ocasiones, por lo que, aunque los individuos rubios y pelirrojos efectivamente disminuirán, es difícil que estos genes desaparezcan. Sin embargo, lo que realmente preocupa no es tanto que los genes o las características aisladas se extingan, sino que lo hagan los individuos que deben heredar esos genes y esas características en conjunto tal como surgieron en la naturaleza. Además no se considera la actual disminución exponencial de la población europoide y que está siendo conducida al borde de la extinción por medio del mestizaje, la inmigración y la baja natalidad.

Causas de la disminución de la población europoide

Las causas que más sangran a la población europoide son las siguientes:

Mestizaje. Procreación entre parejas interraciales que no muestran un mínimo de respeto por la herencia que sus ancestros forjaron con sangre, sudor y lágrimas, como se muestra en la imagen a la derecha.
Inmigración de personas no-europoides hacia territorios europoides. La inmigración, sea legal o ilegal, además de ser la antesala del mestizaje, es causa inequívoca de aumento de desempleo entre los nacionales, pues los inmigrantes siempre estarán dispuestos a recibir un salario mucho más bajo (beneficio fácil para empresas privadas, pero golpe bajo para la economía del pueblo), además de que gran parte de ese capital es enviado al país de origen del inmigrante (remesas) que si bien benefician la economía del país receptor, perjudican la del país emisor, es decir, el que aloja cómodamente al inmigrante y le otorga los servicios públicos pagados obviamente con los impuestos del pueblo. En España, el gobierno da preferencias, facilidades y privilegios a los inmigrantes en perjuicio de los verdaderos españoles (lo que se denomina "discriminación positiva"), pues mientras que los españoles deben pagar por educación y vivienda, también deben pagar con sus impuestos la educación y vivienda de los inmigrantes. Francia es uno de los países europeos que más han sufrido el despedazamiento de su identidad mediante la invasión legal de no-europoides, especialmente de origen africano. La inmigración también es causa de incremento en la criminalidad, ya que los inmigrantes generalmente no encuentran un trabajo estable, por lo que se dedican a la delincuencia, pandillerismo y narcotráfico, además de incremento en agresiones físicas, asesinatos y violaciones sexuales contra la población europoide autóctona.
Infertilidad. Una condición que muy probablemente tiene origen en el consumo de alimentos de baja calidad y de alto rendimiento económico, así como en la contaminación del ambiente.
Favorecimiento de adopciones de niños no-europoides. Las familias europoides que no pueden tener hijos son convencidas de que adoptar a un no-europoide es un acto de gran humanitarismo, mientras se ignora que el niño crecerá en un ambiente ajeno y probablemente hostil^[21]^[22], y que sería mucho más humanitario aún adoptar niños europoides con el fin de restablecer su población.
Crisis económicas. Impuestos más altos y salarios más bajos, lo que dificulta mantener una familia numerosa, por lo que los europoides prefieren no tener hijos. En estos casos muchas mujeres se ven obligadas a trabajar y relegan el cuidado de los hijos, o simplemente no desean tenerlos.
Abortos injustificados. Como aquellos que no tienen como propósito evitar riesgos a la madre o malformaciones y enfermedades genéticas al niño, sino sólo motivos personales, socioeconómicos o por irresponsabilidad de los padres.
Homosexualismo. Su "normalización social" y promoción activa a través de los lobbies políticos gays que bajo el pretexto y la consigna de "homofobia", imponen su ideología gay a la sociedad ignorando el daño que causan. Recuérdese la obviedad de que los homosexuales no procrean y mientras aumenta la población homosexual, la población de niños europoides disminuye.
Feminismo. Las mujeres pierden antinaturalmente su feminidad dejando a un segundo plano la importante cuestión de la maternidad, misma que es la base de nuestra propia existencia. Por supuesto, no se trata de oponerse a que la mujer tenga los mismos derechos y dignidad que el hombre, sino de evitar que las mujeres se "conviertan" en hombres, o que se distorsione gravemente la imagen del hombre en nombre de estas "leyes de igualdad de género".

Todos estos puntos se basan en una percepción egoísta de la vida provocada por valores equivocados y vacíos (hedonismo y eudemonismo), que no piensa en las futuras generaciones, ni obra en su favor, ni toma en cuenta los efectos a corto y largo plazo de tener un estilo de vida "moderno y progresista".

El lamentable equipo de fútbol de "Francia". El 5.7% de la población actual de Francia es de origen africano. Sin embargo, de los 23 jugadores de la selección de fútbol en el campeonato mundial de 2010, el 56.52% (13) estaba formado por individuos raza negra. ¿Sinceramente crees que esta selección represente a ese país europeo? ¿Qué sentido tiene ahora ver un juego de un país europeo contra un país africano si ambos son étnicamente iguales? ¿No hace esto perder la esencia del deporte mundial? ¿de la sana competencia deportiva en la que se demuestran con orgullo las habilidades propias de cada pueblo?

Cientos de inmigrantes negros de África arman un motín en Rosarno, una ciudad italiana, en enero de 2010, destruyendo la vía publica, golpeando europeos y quemando automóviles en tierras que no son suyas.

Además de todo esto, existe un factor determinante que es inherente a la genética de esta variedad biológica humana. Podría decirse que es su mayor debilidad para afrontar una amenaza de extinción y sobrevivir. Esta debilidad es, la recesividad. Casi todas las características geneticamente heredables del europoide son recesivas respecto a las del no-europoide, que son dominantes, esto quiere decir que los rasgos que normalmente se manifestarían en una combinación genética entre dos individuos europoides, quedarán sin manifestarse en una combinación genética entre un europoide y no-europoide.

Las características genéticas heredables del europoide son generalmente recesivas respecto a otras razas, como el asiático en el ejemplo de arriba de esta unión imprudente, por lo que los hijos producto de una mezcla manifestarán el fenotipo del padre que posea los alelos dominantes. En una población donde existe mezcla, los caracteres tienden a homogeneizarse con el paso del tiempo, en otras palabras, los caracteres primarios se "disuelven" y se pierden para siempre. Nótese que todos los niños han heredado los ojos rasgados propios de la raza asiática, lo que significa que es una característica dominante. Puesto que el color del cabello es -al igual que el color de la piel y el coeficiente intelectual- una característica poligénica, los hijos de una mezcla como ésta, tendrán un tono de cabello "intermedio" respecto al de los padres, como resultado de la combinación de alelos dominantes de cada uno que regulan la melanina.

Por lo tanto, si un individuo europoide tiene descendencia con un individuo no-europoide, el producto de esta unión será siempre un individuo no-europoide, más asimilable a la raza dominante. De manera que la mayor amenaza de los europoides, es su mezcla o combinación genética con otras variedades biológicas humanas. Esta mezcla biológica o mestizaje se promueve activamente por todos los medios masivos posibles, sobre todo en el cine y la televisión.

El multiculturalismo no está uniendo ni cohesionando naciones, las está haciendo inestables, las está dividiendo, fragmentando y socavando internamente por medio de la instigación artificial de conflictos étnicos que se dan instintivamente entre seres territoriales como lo son los humanos. El sistema conoce muy bien la psicología humana y aprovechará nuestros instintos para lograr reducir hasta la impotencia a las naciones que de otra manera serían fuertes, soberanas y dueñas de sí mismas.

Indudablemente nos enfrentamos a una corriente política que pretende crear una igualdad genética, con la cual la humanidad se convertirá en un rebaño pasivo, predecible y manipulable, una auténtica "raza de zombies" apta para ser sometida por una élite plutocrática que se divierte generando guerras y ganando riqueza y poder con ellas, además de mentir descaradamente al público ignorante a través de los medios masivos de desinformación. En un futuro, de continuar mezclando irresponsable e ignorantemente a la población mundial, no existirá la diversidad humana, los humanos se habrán homogeneizado en una sola macro-etnia, una Raza Única sin ningún tipo de distinción ni identidad racial ni cultural, y subyugados por un solo gobierno mundial: el Nuevo Orden Mundial. Y como diría J.R.R. Tolkien: "para atraerlos a todos y atarlos en las tinieblas".

No nos hemos puesto a pensar que a la Naturaleza le llevó millones de años de evolución para crear a las distintas razas, mismas que estaban en camino directo a convertirse en especies distintas y que en un instante nosotros en nuestra temible ignorancia hemos destrozado todo su trabajo pregonando estúpidamente que "las razas no existen" y que son "construcciones socioculturales" y todo ello en nombre de la "igualdad". Una moderada mezcla de razas bien pudo estar prevista por la propia Naturaleza, y de hecho así era como surgían nuevos pueblos, pero hoy estamos ante un nivel extremo y deplorable que jamás se hubiese dado naturalmente sino que ha sido causado sólo por el hombre y sus políticas que tan poco toman en cuenta lo que haya establecido la Naturaleza mediante sus leyes infinitamente sabias e inexorables.

Quienes cobran conciencia de esta desgarradora realidad y tratan de hacer algo por cambiarla, por luchar para que su raza no sea aniquilada y absorbida por una masa global y amorfa lista para ser dominada sin resistencia alguna, generalmente son marginados por los medios y los guardianes de lo "políticamente correcto". Son tachados de "racistas" y de "nazis", siendo que lo único que desean es la preservación de su raza y no la destrucción o dominio de las demás.

"¡Racismo!" es la palabra favorita del sistema para silenciar a quienes desean defender a su propia raza de los ataques que recibe desde múltiples frentes. Pero además, es la forma de disfrazar una actitud que desea destruir la identidad cultural y la armonía racial de todos los pueblos y naciones de la Tierra. El verdadero racismo es, pues, aquel que promueve la desaparición de la rica diversidad mediante la mezcla, la inmigración y el multiculturalismo, pues todo esto impide el desarrollo y dirección natural de un pueblo. La diversidad humana es sumamente importante, y por ello cada raza tiene derecho a desarrollarse independientemente en su propio territorio, lo contrario constituye una amenaza a la diversidad y es atentar contra las leyes naturales y la evolución humana. La regla a seguir no debe ser: "heterogeneidad en un mismo Estado-territorio, para una homogeneidad en el planeta", sino al contrario, "homogeneidad en un mismo Estado-territorio, para una heterogeneidad en el planeta".

Las razas humanas son como las ramas de un gran árbol. Nunca se ha visto un árbol cuyas ramas, alcanzada cierta longitud, converjan unas en otras para volver a formar un tronco común "mestizo". Lo normal de cualquier árbol es que, a medida que crece, sus ramas se dividan y diversifiquen cada vez más. En eso consisten la vida y la evolución. El mestizaje de linajes, actualmente patrocinado por la globalización capitalista, ha provocado que el árbol deje de crecer y en vez de una dirección ascendente, hacia el Sol y el Cielo, tome una vía descendente. Por ello, la "convergencia genética" es una involución y un retroceso.

Cada persona, independiente del lugar donde viva, debe tener siempre presente su origen, sus tradiciones, su cultura y sus antepasados, cada uno tiene la obligación de preservar su valiosa herencia genética, su propia raza, de defenderla, dignificarla y fortalecerla para las futuras generaciones. Querer conservar su propia raza no significa odiar o despreciar a las demás. Ninguna raza es inferior o superior a otra, cada una es diferente, y por lo tanto cumplen funciones diferentes y tiene una misión y un destino diferente en el planeta. Cada raza humana merece un profundo respeto, admiración y dignidad porque son parte de la vida y de la Tierra, nuestro hogar, pero se debe entender que ese respeto no puede existir si se viola la identidad fundamental de los pueblos invadiendo su espacio vital.

La raza blanca es parte de este mundo y tiene derecho a existir, al igual que todas las demás

¡La raza blanca está muriendo!

¡Seas blanco o no, tú puedes salvar a la raza blanca!

¡No seas cómplice de este genocidio silencioso!

Si perteneces a la raza blanca:

Si tienes una relación de pareja con un/a no-blanco/a… Estás contribuyendo a la extinción de la raza blanca.
Si tú y tu pareja blanca deciden no tener hijos o abortar un embarazo… Estás contribuyendo a la extinción de la raza blanca.
Si tú y tu pareja deciden adoptar a un niño de otra raza… Estás contribuyendo a la extinción de la raza blanca.
Si promueves el homosexualismo como una opción normal y aceptable... Estás contribuyendo a la extinción de la raza blanca.

A los miembros de otras razas:

Si tienes una relación de pareja con un/a blanco/a... Estás contribuyendo a la extinción de la raza blanca.
Si eres un inmigrante que vive en un país europoide... Estás contribuyendo a la extinción de la raza blanca.

Y todos estos puntos se pueden resumir perfectamente en un solo enunciado:

Ama a tu raza y respeta a las demás.

Aquel que no es europoide y no le interesa en absoluto si esta variedad humana se extingue y continúa realizando alguna de aquellas cosas que perjudican a esta raza, entonces puede decirse verdaderamente que es un racista, en el sentido más negativo de la palabra, pues contribuye directamente a la destrucción de la raza blanca, y lo mismo aplica para las demás. No sé qué se podría decir de aquel que, siendo europoide y después de haber leído este texto, continúe sin interesarle el futuro de su propia raza.

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El articulo anterior ha sido íntegramente copiado de "Http://visionblanca1488.blogspot.com/" por el equipo de MRA Castilla, consideramos que es una articulo realmente trabajado y convincente. Así pues le hemos dado un espacio en nuestro blog a fin de poder conseguir que mas gente pueda leerlo y concienciarse.

Heribert Barrera visto por Ramon Bau.

2011-09-06T00:38:00.000+02:00

La profunda dicotomia entre el llamado catalanismo marxista, igualitario y democrático, con los principios fundamentales del catalanismo nacionalista y popular, se puede estudiar muy bien al analizar el estallido del escándalo del libro de Heribert Barrera.

H.Barrera era el lider historico y popular maximo de ERC, que es el partido catalanista radical, persona ya mayor, había estado educado en parte por el catalanismo original tradicional. Ya mayor se enfrenta al problema de la invasión masiva que está sufriendo Cataluña. Y nace dentro suyo la dicotomía: ¿Cómo defender Cataluña de esa perdida de identidad ante la invasion, sin ser racista ?

H.Barrera no es un personaje mediocre como casi todos los políticos actuales, es persona de carácter y no de silencios hipócritas. Puede equivocarse pero no callar.

El escandalo salta cuando edita su libro "Que pensa...Heribert Barrera" de Deria Editors, y efectúa su presentación en el famoso Ateneu barcelones, precisamente donde el Doctor Robert efectuó también su conferencia sobre la Raza Catalana.

Las opiniones de H.Barrera son escandalosas para el pensamiento único, idéntico y obligado de la democracia progresista actual, mundialista y anti diferencial. Tan escandalosas que las organizaciones vinculadas a colectivos de inmigrantes y antirracistas declararon: "Es intolerable, produce escalofríos", aseguró Teresa Losada, presidenta de Bait Al Thaqada. El portavoz de SOS Racisme, Txema Paez, cree que "es muy peligroso que una persona de tanta relevancia en esta sociedad diga esto. Lo suyo -añade Paez- seria que rectificara y que se reconociera como persona racista dispuesta a reeducarse" ( La Vanguardia )

Exigían su reeducación, quizás en un campo de concentración chino-comunista de reeducación y lavado de cerebro. Le pusieron una demanda judicial pero no prosperó. ( Porque era Barrera, sino quizás sí hubiera prosperado )

Algunas de las cosas escritas por Barrera:

GENÉTICA E INTELIGENCIA
-" Hay una distribuccion genetica en la poblacion catalana estadisticamente diferente a la de la poblacion subsahariana, por ejemplo. Aunque no sea politicamente correcto decirlo, hay muchas caracteristicas que vienen determinadas geneticamente, y probablemente la inteligencia sea una de ellas"

RACISMO
-" El cociente intelectual de los negros de EEUU es inferior al de los blancos"

EUGENISMO
-" No veo fuera de lugar esterilizar a una persona que es debil mental por un factor genetico"

LA INMIGRACION DE LOS 60
-" El pais en conjunto perdió. Ahora tenemos escasez de agua. Si en lugar de seis millones fueramos tres, como antes de la guerra, no tendriamos este problema"

LA INMIGRACION ACTUAL
-" De ser diputado habria votado a favor de la ley de extranjeria del PP. Los problemas del Tercer Mundo no han de caer sobre los hombros de Cataluña, que solo tiene seis millones de habitantes, no ha tenido colonias, y no tiene estado."

-" Una de las propagandas del multiculturalismo es que el mestizaje es un enriquecimiento. ¿Por qué? ¿Qué ganamos con que en este momento se bailen en Cataluña tantas sevillanas ? Nada. Ni que tengamos aqui unas mezquitas y haya cada vez mas musulmanes. La solucion de El Ejido es la expulsion progresiva de los extranjeros"

CATALUÑA
-" Si continuan las corrientes migratorias, Cataluña desaparecerá. Hay que evitar por todos los medios otra invasion de poblacion no catalana"

Jose Luis Diez Vélez, actual dirigente de ERC, amenazó con expulsar a Barrera, aunque no se atrevió, por su gran popularidad entre la gente votante de ese partido. Llegó a acusar a Barrera de pro nazi

-FUENTE: "El Sentido etnico en el catalanismo" -Ramon Bau.

Economia Capitalista, Comunista, Fascista y Nacional Socialista

2011-08-04T04:30:00.001+02:00

Aprovechando el articulo anterior y que ya mas o menos se tiene algo de idea sobre el sistema financiero actual y un poco sobre la economía en general, nos hemos decantado por continuar indagando un poco mas en el tema con un articulo cogido (y traducido lógicamente) a nuestros camaradas del MRA Gallaecia. En este articulo se trataran las diferencias de los principales sistemas económicos del siglo XX, ventajas y desventajas, funcionamiento, origen, puesta en marcha y repercusiones. Sin mas dilación...

Respecto al tema especifico con el que se titula este articulo, si ponemos los modelos económicos por orden histórico, quedaría expuesto de esta guisa:

1- Capitalismo: Es la forma económica de la burguesía. Esto es "Laisser faire" que quiere decir "dejar hacer", esto es: Liberalismo. Su política es la partitocracia (Gobierno de los partidos), lo que vulgarmente se entiende como "Democracia", mas en la realidad no lo es. El sistema de partidos no representa al pueblo, jamas lo represento, si no que representa a la burguesía, que es la clase que derribo a la nobleza, y hoy menos que nunca representa la partitocracia los intereses nacionales y populares, ya que en otro tiempo la burguesía estaba algo ligada al deber nacional, mas hoy en día no le interesa nada la nación ni los pueblos, ya que derivo en algo universal, por lo tanto el gobierno burgués partitocratico no es mas que una tiranía global, tiranía que en nuestro ambiente solemos definir como "Poder Mundial". El autentico gobierno se ejerce en las logias, bancos y lobeéis y luego pasan a las directivas del parlamento. Las logias masónicas como el Opus Dei, están estrictamente unidas a la burguesía, lo cierto es que son uña y carne, el gobierno toma, el gobierno es tomado de cara a finales del siglo XVIII por la burguesía mediante su instrumento secreto, llamado masonería. Hoy en día sigue completamente activo el sistema de gobierno masónico, siendo una pirámide donde las logias mas importantes, como la judaica "B'nai Br'rith" dominan otras que son inferiores o subordinadas, así hasta llegar a la cúspide, que es el asiento del gobierno mundial.

Mas basandonos en lo puramente económico, y resumiendo, lo que procura el capitalismo es la liberación total, es decir, la rotura de todo vinculo entre la economía y el estado, lo que en realidad significa separar la economía del pueblo, y ponerla en manos de la alta burguesía. La burguesía es una clase que va vinculada fuertemente con el fenómeno histórico capitalista. La burguesía sin el capitalismo es inconcebible. La economía capitalista se basa en la libertad absoluta para el trafico de dinero, libertad absoluta para la especulación y crianza monetaria privada (literalmente: creación de dinero) mediante el crédito (sin jóvenes, el dinero se fabrica de la nada, después los trabajadores le dan el correspondiente valor), el liberalismo (capitalismo) considera que el estado solo debe de existir para ejercer una función policíaca, para todo lo demás se le considera de interés nulo, el capitalismo es, cosmovisional y filosóficamente, individualista y materialista, también espiritualmente cosmopolita, considera que lo único valido en el mundo es el individuo y que como tal, no esta atado a tradición alguna, nación, patria o religión y menos aun, la raza... esto quiere decir, que se considera "Ciudadano del mundo" y como tal pretende las mismas reglas de juego en todo el mundo (Globalización).

2. Comunismo: Stalin, después de entrevistarse con el multimillonario Averell Harriman, consejero de Roosevelt y embajador en la URSS en junio de 1944, dijo:

"Dos tercios de nuestra industria se la debemos a la ayuda americana"

"El 1 de mayo de 1918, cuando los bolcheviques controlaban solo una pequeña fracción de Rusia (y cuando iban a perder incluso esa fracción en el verano de 1918), la liga americana para la ayuda y cooperación con Rusia se organizo en Washington DC para apoyar a los bolcheviques. No se trataba de un comité del tipo "Hands off Rusia" formado por el partido comunista de EE.UU. o de sus
aliados. Se trataba de un comité creado por Wall Street, con George P. Whalen de la Vacuum Oil Company como tesorero y Coffin & Oudin de la General Electric, junto con Thompson, de la Reserva Federal, Willard de la Baltimore & Ohio Railroad"

-Wall Street y la revolución Bolchevique-

En el "washington post" del 2 de febrero de 1918 aparece la siguiente nota:
"W.B. Thompson, deposito personalmente 1 millón de dolares a los bolcheviques (a través de la cruz roja) para ayudar a propagar sus doctrinas en Alemania y Austria".

En la enciclopedia soviética de 1928, se menciona ayuda recibida por parte de ARA (Organización Americana de Ayuda) en forma de 2 mil millones de raciones alimentarias para 10 millones de personas durante 2 años.

Simultaneamente las empresas, durante un par de años invirtieron en la URSS 63 mil millones de dolares.

La economía Soviética se podía reorganizar, podía ponerse en marcha, podía realizar su primer quinquenio porque esa plantificación se puso en marcha gracias a los fondos de las empresas norteamericanas y de Alemania. Así seria hasta 1934.

El Comunismo es el extremo ideológico de la misma corriente filosófica rousseauniana que llevo a la burguesía al poder, mas la burguesía no lo hizo todo con sentido practico y desde luego no creía en los delirios filosóficos que clamaba con el fin de levantar a las masas...A los jacobinos, entonces, se les fue de las manos y de allí podemos decir que sigue su propio curso ante el comunismo, que fue empleado por los judíos para derrumbar los absolutismos Ruso y Alemán que no les daban cabida alguna, por eso fue que la mayoría de los dirigentes y la jefatura de los sovieticos eran judíos. El comunismo en lo económico lo que pretende es suplantar al capitalismo burgués por el proletariado en su conjunto, lo cual por lógica es imposible, mas no era así para el comunismo, o por lo menos eso era lo que predicaba, así que suplantaron el capitalismo burgués por el capitalismo de Estado, Siendo así que toda economía era planificada, aun pidiendo créditos a la banca privada judaica (Como Jacob Schiff, Warburg, Armand Hammer, y otros grandes amigos de los bolcheviques), es decir, el capitalismo financiero jamas fue socializado realmente, y por otra parte, en realidad, si sabemos ver las cosas como realmente son (o fueron) el capital productivo, jamas fue socializado tampoco, fue estatizado, que es distinto, y nunca se dio participación real al proletariado en ese capital, que estaba en manos de los dirigentes del partido, y he ahí la famosa "nomenclatura" soviética que, (¡Oh que casualidad!), en su mayoría eran todos del pueblo elegido.

Y rematando, la economía comunista es un delirio que, remitiéndose a los hechos, significa la economía del hormiguero, se garantiza al ciudadano una vida exactamente igual que la de los esclavos, comida y casa, mas ninguna posibilidad de cambiar su propio destino, todos iguales y nivelados, la supuesta "Socializacion" no pasa de una sofistería al decir "El estado somos todos" sin "El estado somos todos mas es manejado por los jefes del partido exclusivamente, quienes nos dicen que debemos hacer" y es que, justamente, la economía comunista dicta lo que debes hacer, cuanto debes producir, mas también que debes consumir y cuanto debes consumir, en el comunismo tienes que comer siempre lo que el estado dice que debes comer, el estado dice que no tienes derecho a emplear automovil, que debes viajar en autobús, también dice como vestir, etc. La vida completamente escrita y planeada, eso es lo que es la economía comunista, la economía del hormiguero, totalmente manejada por la burocracia partidaria o estatal, economía que al final se torna imposible, se anquilosa y estalla o mejor dicho, se derrumba.

3: Fascismo: Lo fascinante del Fascismo es su doctrina corporativa, su economía se basa en el corporativismo, esto es: Cerrar el parlamento y poner en su lugar a los representantes de los trabajadores, estos son, los sindicatos. Entre todos ellos se ejerce el poder legislativo. El ejecutivo y exterior quedara en manos del Duce. Es un sistema económico político verdaderamente revolucionario y socialmente justo, pero que en hechos se hizo realidad en todo su alcance después de la traición monárquica y la instauración de la república de Saló o RSI. En dicho gobierno, el Duce dio participación directa a los trabajadores en el paquete accionario y directriz de las fabricas, por ejemplo. Fue completamente revolucionaria, y dejo como verdaderos idiotas a los partisanos y demás lacra comunista que solo hablaba y no hacia mas que hablar. Los trabajadores amaban al Duce y así lo demostraron en su ultimo acto de Milano, mas ya era tarde. En resumen, la economía fascista y la economía nacional sindicalista (esta nunca se llevo a la practica) es el poder legislativo en manos de los trabajadores, participación de los operarios y tarbajadores en el paquete accionario de las fabricas y empresas grandes, poner a la comunidad sobre el individuo sin esclavizar al ciudadano, ni someterlo a economías de hormiguero ni atascar la vida y economía personal y nacional.

4: Nacional Socialismo: Sin duda es la forma económico-política que mas resultados espectaculares dio. Su aspecto mas revolucionario es la verdadera socializacion de la banca mediante un estado completamente conectado y compenetrado con su función comunitaria. El estado crea metas productivas y crea el dinero necesario para llevarlas a cabo, así se crea trabajo que a fin de cuentas, da valor a ese dinero puesto en circularon... La gente gana mas y por ende gasta mas, lo cual crea en gran parte procesos inflacionarios, los cuales son evitados mediante la destrucción del excedente monetario por parte del Estado. Su axioma financiero es "Mas dinero, mas capital, mas trabajo".
Respecto a los trabajadores se crean los "Consejos de Honor" que garantizan la coparticipación en las empresas por parte de patrones y trabajadores, garantizandose a estos finales: Vivienda, derechos de todo tipo, vacaciones, sueldos elevados, etcétera. El Milagro económico germano es indiscutible hasta para sus mas acerrimos enemigos, que todavía quieran o no, saben como mentir al respecto. El Keyensianismo esta basado en gran parte en el Nacional Socialismo germano, aunque Keynes nunca admitió esto ultimo. La economía de producción, por ejemplo, fue una idea germánica NS puesta en marcha antes de que Keynes escribiera su famoso libro. El hecho es que se podria decir que Keynes robo muchas ideas del Nacional Socialismo y de Hjalmar Schacht.
Respecto a Schacht, es recomendable su lectura, sobre todo su libro "Mas dinero, mas capital, mas trabajo", los otros es mejor no leerlos ya que son "memorias" falsificadas, y relatan, mentiras que escribió para salvar su cabeza en Nüremberg. Pues es que este no sabia nada de Honor, mas si sabia mucho de números y es recomendable su lectura para quien se interese en este apasionante y fundamental tema.

También primordial dentro de la teoría económica NS, es Gottfried Feder, con su obra "El quebrantamiento de la servidumbre en el interés del dinero", también llamado "Manifiesto contra la Usura", donde plantea sin miramientos la defensa de una economía nacional y social, libre de la usura y encadenamientos a oscuros intereses plutocraticos.
Al terminar la 2ªGM y separada Alemania, en la GDR se comenzó a mezclar Nacional Socialismo con Fascismo, para olvidar el ideario socialista y obrero del nacional Socialismo.

¿Cual es el origen de nuestro dinero?

2011-06-06T14:34:00.001+02:00

Es bien sabido que en los institutos se estudia todo tipo de ciencias y todo tipo de conocimientos, sin embargo, no existe clase alguna sobre el origen del dinero o sobre el funcionamiento del sistema financiero actual, ni siquiera unos detalles a "grosso modo". En nuestros centros educativos, el estudio sobre economía es practicamente nulo. La gente no tiene mas que especulaciones o ideas propias sobre el funcionamiento del sistema económico, que muchas veces se alejan bastante de lo que es en realidad. Para todo esto, ¿Que tal si conocemos un poco el funcionamiento de la economía? Para ello no necesitaremos de textos complejos y engorrosos, (ya que aprender puede ser algo fácil si así se desea) puesto que disponemos de unos vídeos que tratan muy bien el tema y para todos los publicos.

¿Esta harto de siempre la misma versión de las cosas? ¿Le gustaría una visión alternativa sobre la historia y actualidad? Existe y se llama Metapedia

El Nacional Socialismo y el Fascismo.

2011-03-13T23:05:00.000+01:00

Existe una gran desinformación respecto a la cuestión del Fascismo, y a causa de ello ocurre que la mayoría de las personas que hablan sobre el asunto no tienen ni la mas mínima idea sobre lo que en verdad trata el tema.

En realidad, el termino "Fascismo" parece no tener una explicación única, ya que las personas lo utilizan para lo que ellas bien entienden, sea para catalogar movimientos nacionalistas o para cualquier vertiente política de la cual ellos sean contrarios, de manera peyorativa.

El nacional socialismo es casi siempre relacionado con el movimiento fascista de los años 20 y también por muchos, considerado como una "Ideología Fascista". Acostumbrase a decir que el N-S (usaremos esta acortacion para referirnos al Nacional Socialismo) es una vertiente del movimiento de Mussolini, o que de alguna manera fuera influenciado por este, o que se trata de un fascismo solo que con unos principios raciales aplicados. Todas las falsas afirmaciones son resultado de difamación y especulación.

¿El Nacional Socialismo tiene su origen en el Fascismo? ¡NO!

Tanto el Partido Fascista como el Partido Nacional Socialista de los Trabajadores Alemanes (NSDAP) datan del año 1919. Así siendo, los dos movimientos surgirán en la misma época, habiendo poco, o mas bien nada, de contacto entre ellos. El motivo de existir ciertas semejanzas es simplemente por haber surgido/nacido en un contexto histórico fértil para los grupos nacionalistas y anticomunistas.

En cuanto al N-S, surgió de la formación de una visión del mundo, el fascismo surgió como un movimiento anti-ideológico, poseía como base apenas un sindicalismo pos marxista. Apareció como un régimen de circunstancia, una reacción frente al avance comunista y anarquista en Italia.

El fascismo no presenta una doctrina concreta como el Nacional Socialismo, apenas un plan contra-revolucionario en relación a los movimientos "rojos". En su manifiesto no había ningún punto o cualquier rastro de inspiración doctrinaria o espiritual, apenas reivindicaciones políticas como: el voto femenino, reorganización del sector de transportes reducción de la edad mínima de jubilación, abolición del senado, etc... Medidas casi nada revolucionarias e innovadoras comparadas a las del Nacional Socialismo.

En el año 1922, sucede la marcha sobre Roma, cuando millares de "Camisas Negras" consiguen colocar a Mussolini en el poder. El 9 de noviembre de 1923, los N-S intentan lo mismo en Munich (München), y fallan, como resultado de aquello hubo encarcelamientos en masa, entre ellos del mismísimo Adolf Hitler. Si, de cualquier forma, el Fascismo inspiro al N-S fue en la idea de un golpe de estado y de la formación de milicias paramilitares como los Camisas Negras y las SA (SturmAbteilung), ideas con las que nunca triunfaron en la población o pueblo. Cabe aclarar que la formación de estas milicias y las acciones como las del golpe de estado, no influyeron en el plano ideológico.

En 1920, Gottfried Feder y Adolf Hitler ya tenían formulados los 25 puntos del NSDAP y, en 1925, el libro "Mein Kampf" (Mi Lucha) fue publicado en Alemania, en cambio Mussolini no tenia nada aparte de unos simples discursos nacionalistas y anti-comunistas. Las Realizaciones del Partido Fascista eran meramente políticas y administrativas, careciendo de una doctrina o Socialismo.

Entonces en 1932, aparece el termino "Fascismo" en la Enciclopedia Italiana, en un espacio de 37 paginas llenas de fotos e ilustraciones. Fue esa la tentativa de Mussolini, diez años después de ascender al poder, de incluir un aspecto doctrinario y filosófico en su movimiento. Aunque el texto se le haya asignado al "Duce", sabe-se perfectamente que fue escrito casi literalmente por Giovanni Gentile. Este mismo texto después es publicado en formato de Libro en 1935, diez años después del lanzamiento del Mein Kampf.

Aunque Hitler cultivo una amistad sincera con Mussolini durante años, de ninguna manera se dejo llevar por sus ideas, que eran escasas y en su mayoría orientadas al campo político y económico, en cambio Hitler defendía una visión del mundo completamente nueva. Si Adolf Hitler admiraba al "Duce" fue por haber liderado a Italia como el primer país europeo en combatir al comunismo, nunca por sus ideas.

La Filosofía Fascista nunca presento carácter racial alguno antes del contacto con el Nacional Socialismo. En realidad las primeras corrientes Fascistas anti-Sionistas solo surgirían después de 1938, cinco años después de la llegada de Hitler al poder y dieciséis después de Mussolini. Lo mas sorprendente es que había una cantidad razonable de Judíos en el movimiento Fascista y, muchas veces, ocupando cargos importantes de los cuales, después de 1938, poquísimos de estos perdieron sus posiciones en el estado "Italiano".

El Estado Fascista declaro que los judíos extranjeros con mas de 65 años de edad, y que antes de 1938 hubieran contraído matrimonio con italianos, el mismo mestizaje que los N-S trataban de impedir, eran ahora considerados Italianos. Los Judíos no se asimilan o integran, crean un estado dentro de otro estado y se conservan a modo parasitario en otros pueblos, nunca pueden ser considerados Europeos (ya que claramente nunca lo han sido y nunca lo serán).

¿Es posible ser Fascista y Nacional Socialista? Se puede dar el caso de Fascismos con conciencia étnica y racial, pero nada mas.

"El estado es un medio para un fin. Su finalidad consiste en la conservación, en el progreso de un colectivo bajo un punto de vista físico y espiritual"

"El derecho humano anula el derecho del estado"

Adolf Hitler

Para el Nacional Socialismo, el estado es un medio de conservar la Raza, de mejorar al Hombre, es un instrumento orgánico creado por el Hombre para el Hombre. El estado en la concepción nacional Socialista solo existe en cuanto el pueblo lo pueda aceptar, pues el existe para ellos.

Son las Razas Humanas las que crían cultura, valores y civilización. El estado apenas se dedica a conservar y a colaborar en su progreso. El estado es la aplicación administrativa y política de una serie de valores desenvueltos naturalmente durante un tiempo por el propio pueblo.

"Nada fuera del estado, nada contra el estado, todo para el estado"

Benito Mussolini

Para el Fascismo, el estado es todo. El estado formula y pone en practica la vida del Hombre. Las necesidades individuales son suprimidas, en cuanto a la finalidad es siempre el estado. El estado no existe para el hombre, mas el hombre existe para el estado. El estado produce, el Estado crea la nación y a las personas.

El fascismo nunca acredito una comunidad natural y orgánica, no poseía la idea de sangre, el mismo pueblo, era apenas un modelo de estado político en un espacio geográfico marcado por mapas y trazado por cartógrafos.

En ese aspecto el fascismo no difiere mucho de las actuales "democracias", que se constituyen apenas como estados políticos sin conservar la raza y la cultura, y sin moral o valor alguno. Así como los gobiernos europeos hoy aceptan inmigrantes no-europeos, el estado Fascista también los aceptaba y todavía los consideraba como nacionales.

La concepción fascista del Estado es, por principio, puramente política y administrativa. Así siendo, totalmente Anti-natural y, consecuentemente, anti-Naciona Socialista. Su visión del mundo esta en permanente conflicto con la nuestra, por tanto nunca exisitirá un estado que sea simultáneamente Fascista y Nacional Socialista.

Es absolutamente imposible ser fascista y nacional Socialista al mismo tiempo, pues se trata de dos ideologías y doctrinas radicalmente contrarias en puntos esenciales. El nacional socialismo presenta una visión del mundo fundamentada en las leyes naturales y movida por nobles ideales donde la conservación y el progreso de la nación es el objetivo de la vida y, a través del estado, esta finalidad es alcanzada. En cuanto para el fascismo la nación no es nada, el estado es todo y las personas no pasan de súbditos del gobierno.

Nada tenemos que ver con el movimiento o con la "Doctrina" Fascista. Un Nacional Socialista es solamente un Nacional Socialista.

Un poco de Historia. (3ª Parte)

2011-01-25T03:51:00.000+01:00

Y aqui vamos con la ultima parte de este tema, con el cual hemos hecho una especie de trilogia, aunque es todo el mismo relato. En resumen se trata de una concepcion alternativa a la ofrecida por la Historia "oficial" respecto a la SchutzStaffel, para los que se incorporen ahora a la lectura de este tema, recomendamos empezar la lectura en la primera parte. Un Saludo.

6- Las Órdenes

El Movimiento Nacional Socialista creó las Órdenes Hitlerianas, según la concepción de la jerarquía en el nacionalsocialismo. Estas escuelas estaban abiertas a miembros que hubieran dado pruebas de su adhesión al partido, ofreciendo un historial de más de cuatro años de antigüedad a la SA, la SS o en las filas de la Juventud Hitleriana. Los Ordensburg, o burgos de la Orden, eran tres en total: había, sucesivamente, Crossinsee (en Prusia Oriental), Vogelsang (en Renania) y Sonthofen (en Baviera). Estos burgos o villas germánicos, que tenían tanto de castillo fortificado como de monasterio medieval, hacían pensar en el Krak de los Caballeros (recinto fortificado de Siria de tiempos de las cruzadas), tan importante era su arquitectura. El marco había sido cuidadosamente elegido, y esas tres construcciones se elevaban en medio de un paisaje de landas y de bosques. La dirección de estos burgos dependía del NSDAP, es decir, el partido Nacional Socialista, y no de la SS; sin embargo esta enviaba allí profesores y alumnos para que perfeccionaran su formación política y espiritual. De hecho, entre el millar de hombres que anualmente salieron del ciclo de los tres Ordensburg no había más que SS.

Es interesante señalar que cada uno de estos tres burgos estaba especializado en una actividad muy particular, puesto que de estos tres establecimientos debía surgir una Orden llamada a tomar el relevo del Partido.

A partir de 1938, además de estos tres burgos, la formación de la Waffen-SS, estaba garantizada por una escuela militar, cuatro escuelas técnicas destinadas más concretamente a la formación de especialistas de la información militar (en Torgau, a orillas del rio Elba), de contraespionaje interior y exterior (Bernau, cerca de Berlín), de la Gestapo y de los comandos (Friedensthal), y por fin, de oficiales de Estado Mayor.

En conclusión, los oficiales superiores SS, y sólo ellos, completaban su formación intelectual y política en el marco de estos tres Ordensburg: a partir de 1940 debían, por otra parte, representar la totalidad del efectivo de los burgos, es decir, cinco promociones.

Hemos señalado que los Ordensburg dependían de un ciclo común de estudios, del cual eran sus tres eslabones. La especialización de cada uno era la siguiente:

Crossinsee incidía en el entrenamiento físico y militar, Vogelsang en la preparación en el terreno político y espiritual y finalmente, Sonthofen en la formación profesional superior, a saber, la preparación para las carreras políticas, diplomáticas y militares.

En Crossinsee se iniciaba el ciclo de enseñanza de los que serían futuros líderes de Alemania. En esta villa de Prusia Oriental, los alumnos desarrollaban especialmente la resistencia física y el carácter. El deporte empezaba en cuanto los internos se levantaban, a las seis de la mañana, y se proseguía durante toda la jornada bajo las formas más diversas; una dura formación propiamente militar alternaba con estos ejercicios físicos. A su vez, se enseñaba a los alumnos “urbanidad”, esto es, comedimiento, atención y buen modo, ayudándoles a perfeccionarse en su forma de desenvolverse ante los demás, su postura, su educación y en definitiva las normas de convivencia para las diversas actividades sociales que la vida comporta. Se realizaban conferencias y seminarios sobre métodos de acción, siendo el objetivo que guiaba esta primera formación, la liberación de todas las convenciones burguesas decadentes.

La enseñanza que se daba en Sonthofen repudiaba lo supérfluo y se contentaba con formar los hombres políticos y los diplomáticos. En esta villa bávara, cada pensionista se perfeccionaba en la educación particular para la que había optado: político, diplomático, carrera de armas.

En Vogelsang, se procedía a la educación política y espiritual de los Schlungsant-SS, es decir, de los educadores pertenecientes al personal de este cuerpo. A partir de 1940 formará la parte esencial del cuerpo de profesores. “Mein Kampf” era la base de la enseñanza política. Además se enseñaban ciencias políticas, administración, historia, biología y economía, con primacía de lo político sobre lo económico. La historia abarcaba un vasto programa, que se iniciaba con la leyenda de Hiperbórea y se proseguía con el estudio del mundo antiguo, la Edad Media y se terminaba en el período contemporáneo con la historia del movimiento Nacional Socialista. El estudio de la historia se comprendía particularmente en el estudio de las obras de Gobineau, H. S. Chamberlain y Alfred Rosenberg.

Al respecto de la formación que recibían los jóvenes, es interesante destacar lo que Hitler dice en “Mi Lucha” (volumen II, capítulo 2: el estado), ya que nos sitúa en cuales eran las prioridades nacionalsocialistas a la hora de la educación de la juventud alemana:

“Si consideramos como el primer deber del estado la conservación, el cuidado y el desarrollo de nuestros mejores elementos raciales, para el servicio y por el bien de la nacionalidad, lógico es, pues, que ese celo protector no acabe con el nacimiento del pequeño congénere, sino que el estado tiene que hacer de él un elemento valioso, digno de reproducirse después.

Debido a que la condición esencial para la capacidad de realizaciones espirituales es la virtud racial, la educación debe tener en mira, en primer lugar el perfeccionamiento físico, porque es en los individuos sanos y fuertes donde se encuentra la mayor capacidad intelectual. No desmiente nada esa verdad el hecho de que muchos genios son físicamente malformados y hasta, incluso, enfermos. Se trata, en estos casos, de excepciones, que apenas confirman la regla general. Si la masa de un pueblo está compuesta de degenerados físicos, muy raramente surgirá de ese pantano un espíritu realmente grande. De su comportamiento no es lícito, en ningún caso, esperar gran cosa. Esa masa inferior, o no lo entenderá en absoluto, o será tan débil de voluntad que no logrará acompañar al genio en sus altos vuelos.

Fundándose en esta convicción, el estado racista no limita su misión educadora a la mera tarea de insuflar conocimientos del saber humano. No, su objetivo consiste en primer término, en formar hombres físicamente sanos. En segundo plano está el desarrollo de las facultades mentales y aquí, a su vez en lugar preferente, la educación del carácter y, sobre todo, el fomento de la fuerza de la voluntad y de decisión, habituando al educado a asumir gustoso la responsabilidad de sus actos. Sólo después de todo esto viene la instrucción científica.

El estado racista debe partir del punto de vista de que un hombre si bien de instrucción modesta, pero de cuerpo sano y de carácter firme, rebosante de voluntad y de espíritu de acción, vale más para la comunidad del pueblo que un superintelectual enclenque.

Un pueblo de sabios, físicamente degenerados, se vuelve débil de voluntad y se transforma en un hato de pacifistas cobardes que nunca realizará grandes hazañas y ni incluso podrá asegurarse la existencia en la tierra. (...)

Lo que hizo imperecedero el ideal de la belleza griega fue la armonía entre la perfección física, espiritual y moral.

El refrán popular, según el cual “la felicidad, a fin de cuentas, se reserva siempre a los más capaces”, también se puede aplicar a la armonía que debe existir entre el cuerpo y el espíritu. El espíritu sano generalmente coincide con el cuerpo sano.

Por tanto, el perfeccionamiento físico no constituye en el estado racista una cuestión individual, ni mucho menos algo que incumbe en primer lugar a los padres, interesando a la comunidad sólo en segundo o tercer término, sino que es una necesidad de la conservación nacional representada y garantizada por el estado. (...)

La labor educativa del estado deberá estar organizada de tal suerte que el cuerpo del niño sea tratado convenientemente desde la primera infancia, para que así adquiera el temple físico necesario al desarrollo de su vida. Sobre todo, velará porque no se forme una generación de sedentarios.

Este trabajo de educación y asistencia debe ser iniciado por las madres.

Fue un craso error tener hoy, incluso en el programa de las escuelas de grado medio, reservadas a la gimnasia solamente dos horas por semana, y esto incluso sin carácter obligatorio. No debería transcurrir un sólo día sin que el adolescente deje de consagrarse, por lo menos durante una hora por la mañana y durante otra por la tarde, al entrenamiento de su cuerpo mediante deportes y ejercicios gimnásticos. En particular no puede prescindirse de un deporte que, justamente ante los ojos de muchos que se dicen “racistas”, es rudo e indigno: el pugilato. Es increíble cuán erróneas son las opiniones difundidas a este respecto en las esferas “cultas”, donde se considera natural y honorable que el joven aprenda esgrima y practique con espada, en tanto que al boxeo se lo conceptúa como rudo. ¿Y por qué?. No existe deporte alguno que fomente como éste el espíritu de ataque y la facultad de rápida decisión, haciendo que el cuerpo adquiera la flexibilidad del acero. No es más brutal que dos jóvenes diluciden un altercado con los puños que con una lámina de aguzado acero. Tampoco es menos noble que un hombre agredido se defienda de su agresor con los puños en vez de huir para apelar a la policía. Antes que nada, el muchacho sano debe aprender a soportar golpes. Eso, a los ojos de nuestros “luchadores intelectuales”, puede parecer salvaje. Pero un estado nacionalista no tiene por misión fundar una colonia de estetas pacifistas o de degenerados físicos. El tipo humano ideal que busca el estado racista no está representado por el pequeño moralista burgués o la solterona virtuosa, sino por la retemplada encarnación de la energía viril y por mujeres capaces de dar a luz verdaderos hombres.

Es así como el deporte no sólo está destinado a hacer del individuo un hombre fuerte, diestro y audaz, sino también a endurecerle y enseñarle a soportar inclemencias. (...)

En un estado nacionalista, el ejército no existe sólo para enseñar al hombre a desfilar o para otros ejercicios militares, sino que debe ser la más alta escuela de la educación nacional. Naturalmente que el joven recluta debe aprender a manejar las armas, pero al mismo tiempo debe ser preparado para la vida futura. El objetivo principal de la instrucción militar tendrá que ser, empero, el mismo que otrora constituyera el mayor mérito del antiguo ejército: el lograr que esa escuela haga del joven un hombre; allí no solamente aprenderá a obedecer, sino a adquirir, asímismo, las condiciones que lo capaciten para poder mandar un día. Deberá aprender a callar no sólo cuando se le reprenda con razón, sino también –si es necesario– en el caso inverso. (...)

Cumplido el servicio militar, dos documentos deben extendérsele: 1º, su diploma de ciudadano, como título jurídico que lo habilite para ejercer en adelante una actividad pública; 2º, su certificado de salubridad, como testimonio de sanidad corporal para el matrimonio.

El estado racista puede orientar la educación de la muchacha, análogamente al procedimiento que se emplea con el muchacho, partiendo de puntos de vista iguales. También en este caso tiene que recaer la atención ante todo sobre el entrenamiento físico y sólo después sobre el fomento de las facultades morales y, por último, de las intelectuales. La finalidad de la educación femenina es, inmutablemente, formar a la futura madre”.

Alphonse de Chateaubriant, visitó en los años treinta el Ordensburg de Vogelsang, quedando agradablemente impresionado. Podemos leer en un texto suyo de la época cómo el reportero se refiere al comedor del burgo y a la bella armonía “perfecta” en la que este se halla presentado y decorado:

“Toda esta blancura se debe a la repetición de un millar de cubiertos inmaculados, cada uno con su impecable servilleta, dispuesta como una flor, al mismo tiempo que, cerca de cada copa en su jarrón de cristal, descansa en su vasta plenitud floral una gran margarita reina, brillante y lustrosa, que difunde sus rayos blancos, como una obra maestra salida del divino taller de los magos Meissen…”.

“Vosotros que, por intermedio de una somera lectura, recibiréis la impresión atenuada, pero sin embargo, auténtica, de este hecho singular, no tengáis ninguna duda: una blancura tan franca y pura y una expansión floral tan notable practicada por este millar de jóvenes, mañana los conductores de un pueblo, dice mucho en esta hora de suciedad sobre el valor de la sangre y el alma aportado por estos hombres que se levantan para ser una fuerza inquebrantable. Dice mucho sobre lo que se elabora en el alma de los germanos, sobre lo que quieren salvar de sí mismos en sí mismos, extirpando los aspectos demoníacos de los humanos que, antaño merecieron o provocaron el diluvio. Dice mucho sobre lo que representó en el alma germánica la continuidad de esta flor de pureza que han proclamado los mitos de su raza”.

“Ante esta blancura perfecta, en el seno de la cual se han reunido estos mil jóvenes caballeros de Vogelsang, no puedo evitar de pensar en el alma de Lohengrin y de Parsifal, descubrir entre estas dos purezas una relación de fidelidad milenaria y descendencia indestructible, ver que, a través de la misma sangre, la pureza de la leyenda y la pureza del hombre nuevo se sostienen juntas en la misma rama del árbol de Dios”.

7- El Nacional Socialismo secreto

En 1960, Jacques Nobécourt, periodista e historiador, manifestaba: “La hipótesis de una comunidad de iniciados subyacente al nacionalsocialismo se ha impuesto poco a poco. Una comunidad (...) regida por principios ocultos mucho más elaborados que las doctrinas de “Mi Lucha” o “El mito del siglo XX” (de Rosenberg), y que utilizaba ritos cuyas huellas aisladas no se descubren fácilmente, pero cuya existencia a los analistas les parece indudable”.

La Lectura de “Cruzada contra el Graal” y “La Corte de Lucifer en Europa”, del autor alemán, coronel SS y miembro de la Ahnenerbe, Otto Rhan, había sido declarada obligada para los oficiales superiores de la SS. El hecho de la importancia otorgada a la lectura de estas obras demuestra que contiene la clave de la cosmogonía hitleriana, a poco que uno se moleste en buscarla.

Miguel Serrano, en su libro “Adolf Hitler, el Último Avatara“ se refiere a esa comunidad de iniciados subyacente al nacionalsocialismo que cita Jacques Nobécourt. Explica Serrano cómo al caer el Reich alemán “los dirigentes secretos del Hitlerismo Esotérico partieron con el Führer en dirección de los refugios polares de los Dioses Blancos, tal como antes lo hicieran los guías invisibles de los auténticos Rosacruces, de los Vikingos, de los Visigodos, de los Troyanos y de los Siddhas hiperbóreos”.

“Al franquear las entradas del mundo divino, las puertas de la Ciudad de los Césares, nos encontraremos con todos esos inmortales que allí han resucitado, pudiendo penetrar en una nueva velocidad del tiempo. La velocidad supratemporal de los Vimanas, de los Ovnis, como los llaman hoy. Y veremos cara a cara al Führer”. Mas para que todo esto pueda llegar a suceder, debemos antes alcanzar la Iniciación del Hitlerismo Esotérico. No se trata, entonces de ponernos a buscar por cumbres, lagos, ventisqueros, oasis antárticos, las entradas al mundo subterráneo, la Ciudad Alquímica de las mutaciones, la del plomo, Paititi, sin haber sido merecedores de cruzar el umbral gracias a una transformación previa y sincronística, lograda por medio de la Iniciación que hizo posible que los hitleristas esotéricos también fueran admitidos por “los que antes que ellos llegaron”, a esos Refugios de la Vida Eterna de la raza aria inmortal. Nadie que no sea un ario, un nacido dos veces, un iniciado, podrá penetrar ahí”.

Miguel Serrano afirma que fue en el Castillo de la Orden Negra donde se habría dado la iniciación a unos pocos elegidos para tratar de conseguir una aparición del Sonnenmensch, del Hombre-Sol, del Superhombre, gradualmente y por etapas. Primero se trabajaba la transformación en hombre nórdico y luego la transformación de este en aryo, pudiendo alcanzar hasta el hiperbóreo de los orígenes, con la consiguiente restauración del “órgano perdido”; esa “glándula” atrofiada, el tercer ojo, el Vril, ER (“La Columna que atraviesa el Cielo”), condición de la Raza Blanca original. Al recuperarlos, el redescubrimiento del Vimana vendría a ser una consecuencia lógica, sincronística. El hecho de que los hitleristas hayan podido construir los Ovnis en los últimos años de la guerra, tal como nos lo confirma el “Militarisches Taschenlexikon” de la Bundeswehr, de la Alemania Federal del año 1983, nos está indicando que en el laboratorio esotérico alquímico del Ordensburg, del Castillo de la Orden Negra, de la Ahnenerbe o de algún otro sitio, se tuvo éxito en la mutación producida por la Swástika Levógira, en el Camino del Retorno, por medio de esa Alquimia iniciática, recreando el hiperbóreo.

Según Serrano, “los directores secretos de la SS fueron desconocidos de las huestes uniformadas, manteniendo el contacto sólo con la cúspide visible, a menudo también anónima, de modo que nos asiste la duda de que el mismo Himmler les haya descubierto, debiendo este obedecer órdenes, que la mayoría de las veces le llegaban directamente del Führer o de alguna otra autoridad ignorada. El Castillo de Wewelsburg, en Westfalia, facilitaba la transmisión de poderosas energías nórdicas”.

“De haber podido seguir más años de trabajo de ese Laboratorio de Magia Levógira, sólo los Divyas saben a dónde habrían llevado a los SS. Por ello, el Señor de las Tinieblas, Jehova, tembló en sus avernos descargando todas sus fuerzas antes de que también para él se hiciera demasiado tarde y el Yuga de los Héroes pudiera tener éxito en remontar la corriente fatal de la entropía y reimplantar la Edad Dorada. Vencer al tiempo, creando una nueva velocidad que lo superara”.

Miguel Serrano sigue diciéndonos que “si bien no llegó a cumplirse el plan SS para la restauración de la tierra, los desconocidos dirigentes SS alcanzaron la Gran Transmutación, dando fin algunos de ellos al “opus magnum”. Ni siquiera Himmler les conocía. Estos Directores Desconocidos no fueron hechos prisioneros ni murieron en la guerra. Desaparecieron de un modo misterioso y nadie ha sabido nunca quiénes fueron ni a dónde partieron. Himmler y los otros dirigentes visibles de la SS no hicieron más que obedecer sus órdenes, ciñéndose a sus directivas. Cuando poco antes del final, estos desaparecen, los dirigentes visibles se quedan huérfanos y toda la gigantesca estructura interna se desmorona en una hora, como al soplo de un viento venido de otro universo. Himmler empieza a deambular, habiendo perdido además el contacto con el Führer. En lugar de combatir hasta la muerte, entra en conversaciones con el presidente de la Organización Judía Mundial. No era más que un fantasma al que habían succionado su alma; habiendo perdido la iluminación telepática que lo inspirara un día para poder revivir un inmenso sueño en las tierras más sacras de los gigantes hiperbóreos del Esternsteine”.

Un poco de Historia. (2ª Parte)

2011-01-25T03:41:00.000+01:00

Proseguimos con la continuacion de esta vision alternativa de la Historia, en los siguientes capitulos nos sumergiremos un poquito en la concepcion Espiritual de SchutzStaffel. Esperemos sea una lectura interesante y entretenida.

3- La iniciación del SS

Los SS eran instruidos para velar por la seguridad interna de la nación y para la propagación de la concepción nacionalsocialista del mundo. De esta forma, eran animados a alcanzar los mejores resultados en todos los terrenos, tanto civiles como militares, intelectuales o deportivos. Debían encarnar y enseñar una fe y una visión del mundo revolucionarias y tradicionales. En la óptica de la SS, los caracteres revolucionario y tradicional no son contradictorios. El primero representa, según ellos, un ataque directo contra el sistema judeocristiano social y moral establecido, y el segundo preconiza el reconocimiento de los valores tradicionales inmutables que proceden de la esencia racial del pueblo. Por el alistamiento voluntario en sus rangos apelaba al espíritu militante y al sentido de la responsabilidad y de la fidelidad indisociables de la condición de hombre libre. La SS adquiría también el carácter de una sociedad dentro de la sociedad por las reglas internas particulares y la ética que se había dado a sí misma. Realizaba ya en su seno lo que debía devenir el porvenir de Europa y luego del mundo, en la óptica de los nacionalsocialistas.

La instrucción militar de los SS tenía por ideal crear una fuerza de élite superior, que hiciera de estos soldados, hombres vigorosos, firmes, duros y disciplinados. Los soldados estaban en el patio de armas a las seis de la mañana, momento en el que realizaban diversas actividades físicas de ejercitación, endurecimiento y fortalecimiento físico. Posteriormente, practicaban ejercicios como combate cuerpo a cuerpo, tiro al blanco e instrucción. Tras esto tenían un descanso para comer y luego volvían al campo de entrenamiento físico. Por la tarde llevaban a cabo tareas de mantenimiento de material e instalaciones. Luego realizaban divesas actividades de estudio y de dominio de la voluntad.

En la iniciación SS, era fundamental vigorizar fortalecer y endurecer cuerpo y mente, para lo que se realizaban ejercicios de gimnasia, largas marchas y entrenamientos de combate, así como el estudio, consiguiendo que los SS fueran inmunes al dolor, al sufrimiento y finalmente a la muerte.

La formación politica comenzaba con la historia del N.S.D.A.P. (Partido Nacional Socialista de los Trabajadores Alemanes). Posteriormente, los guerreros recibían una formación intensiva sobre la historia de la SS y sus leyes raciales. Finalmente, se enseñaba al recluta, de forma muy meticulosa y elaborada, quiénes son los enemigos de Alemania, de Europa y de la raza aria. También se instruía a los SS en la historia, las runas, la religión, la mitología, la arquitectura, la astronomía, el simbolismo cósmico y una amplia variedad de temas, para lo que existían los correspondientes departamentos internos.

Los SS realizaban un juramento de lealtad con la Patria y la Raza que les llevaba casarse con mujeres de caracteres raciales aryos. Las bodas se llevaban a cabo en edificios pertenecientes a la SS, decorados con girasoles y varios signos rúnicos. Igualmente la SS preservaba a sus miembros de cualquier desviación antinatural, contraria o peligrosa para la integridad personal, racial y la supervivencia de la estirpe. Así, tras una ley promovida por Himmler en 1937, una desviación de ese tipo, llevaría a una inmediata expulsion del cuerpo.

Es de destacar entre sus símbolos sagrados el “anillo de honor”, el cual era entregado a sus soldados cuando eran dignos del mismo. Era un anillo de plata con una calavera atravesada por dos huesos y con signos rúnicos grabados. Éste servía de protección para el que lo ganara y fuera capaz de incrementar su pureza física y mental, debiendo no separarse del mismo hasta la muerte.

4- El Castillo de Wewelsburg

La SS restauró el castillo de Wewelsburg, en Paderborn, Westfalia. Situado en una colina, la fortaleza data del año 1123. La SS lo adquirió y situó ahí su sede central permanente y su Academia Militar para los oficiales superiores. Tanto Castel del Monte, en Sicilia, como Wewelsburg, son fortalezas ideadas por geománticos y erigidas en lugares de poder. Básicamente, el castillo es concebido como un omphalos o centro del mundo: un punto que reune al hombre ario, purificado y redimido de su mezcla con “razas animales”, con la Madre Tierra y el Cielo, reintegrándolo así en la unidad original, un anillo sagrado de poder que se había roto como consecuencia de su Caída en la imperfección. En este caso, el vínculo Cielo-Hombre-Tierra que los seguidores völkisch anhelaban restablecer, debía realizarse con una estructura nórdica en la cual, mediante ejercicios rúnicos y una yoga aria, sería canalizada la fuerza cósmica que vinculaba al hombre con su propio medio biológico, social y espiritual.

La forma del castillo representa una flecha perpendicular al tradicional eje este-oeste, y orientada en sentido sur-norte, de tal forma que la torre norte representa una punta de flecha que apunta al norte. En el proyecto definitivo ideado por la SS, advertimos la construcción de varios edificios que vendrían a rodear el castillo. Todo el proyecto, según Kirsten John-Stucke, la historiadora responsable del conjunto arquitectónico, revela un aspecto esotérico. El castillo mismo puede ser una representación equivalente a la de la “lanza de Longino” que hirió, según la leyenda el costado de Cristo, cuya punta estaría constituida por la torre norte y centrada en la cripta. El meridiano sur-norte y la orientación hacia el polo, indican, como en el caso del nombre de la Orden de Thule, una voluntad de retorno al origen ario, con una dirección precisa (el norte); en realidad, el proyecto con forma de “lanza de Longino” o Lanza del Destino puede ser visto como un vector orientado hacia este punto específico. Se trata de la representación grálica del regressus ad uterum: la lanza fálica penetra el vientre de la madre tierra, que representa el aspecto femenino del Universo, y engendra así la raza aria, determinando así una renovación y un nuevo orden biológico para el mundo. En particular, la torre norte revela una esructura realizada por los arquitectos SS según un esquema muy preciso que también expresa una intención esotérica. A nivel del suelo se encuentra la Gruppenführersaal, una estancia circular con doce columnas y una rueda solar en el centro de la cual parten doce rayos formados cada uno por dos runas Sieg (Victoria), las mismas que se encuentran el el símbolo SS y forman la esvástica. Exactamente debajo de esta sala hay una cripta, llamada Walhallah como el Paraíso Nórdico y en la cual hay doce asientos de piedra y un círculo central, limitado por un pequeño muro también circular. En el techo, una esvástica representa unos motivos florales que generan un particular efecto de eco, perceptible sólo por quienes hablan dentro de dicho círculo sagrado.

Doce rayos, doce asientos en la cripta, doce Gruppenführer. No es difícil comprender el motivo de la repetición de este número simbólico si tenemos presente las ideas de Von Liebenfels y Von List. Tanto la ariosofía, como las doctrinas teosóficas, afirman que existe un núcleo de iniciados que, desde un centro esotérico u “ombligo del mundo”, actúan sobre la realidad y ejercen de guías del espíritu. De esta manera, los nacionalsocialistas buscaban recrear sobre la tierra el modelo espiritual. Podemos hablar pues de Wewelsburg como de un centro del mundo, donde las ceremonias tomadas del calendario sagrado germánico renovaban el pacto entre el hombre y el ser superior en cada final de ciclo.

5- La SS-Ahnenerbe

Dentro del conjunto de Wewelsburg, estaba incorporada la sede de la SS- Anhenerbe, un instituto independiente cuya tarea era, según el escritor Andre Brissaud, “asuntos secretos del Reich” y comprendía desde lengua y literatura germánicas hasta yoga y zen, doctrinas esotéricas e influencias mágicas sobre el comportamiento humano, misiones arqueológicas y antropológicas, así como expediciones de exploración y estudios científicos.

Ernesto Milá en su estudio “La Ahnenerbe, ciencia y locura”, nos dice que la sección esotérica estaba a cargo de Friedrich Hielscher. Por su parte, Ernst Jünger, así como el filósofo judío Martín Buber, colaboraron también con el instituto. La dirección ideológico-cultural que la Ahnenerbe ejerció sobre la SS se fue haciendo más notable con el tiempo. La Ahnenerbe, creada en julio de 1936, asumirá a finales de ese año el control de la revista SS “Norland” y en 1942 será muy notable su presencia formativa en las escuelas de oficiales de la SS.

Desde 1936, realizaron excavaciones arqueológicas, conservaron monumentos de la historia alemana (incluídas la sinagoga Staranova de Praga del siglo XIII o el cementerio de Worms, en el Rheinland, etc.), construyeron monumentos en homenaje a los héroes de la revolución nacional-socialista, crearon departamentos dedicados a danzas populares y canciones tradicionales, estilos regionales, folklore, leyendas, geografía sagrada, ciencias paranormales, etc.

En Wewelsburg, incluso los objetos más comunes, como los cubiertos o teteras, representaban runas y signos mágicos, dando testimonio de una total inmersión en un universo diferente, alquímico por su deseo de transformar el mundo y el hombre en el mundo y el hombre aryo. La Sociedad para la Promoción y el Mantenimiento de los Monumentos Germánicos, fundada por la SS en 1936, era el departamento de la Ahnenerbe encargado de buscar lugares y monumentos de la antigüedad germánicas para restaurarlos. En Wewelsburg se planificaron las misiones SS-Ahnenerbe al Tíbet y al desierto del Gobi y los nacionalsocialistas llegaron incluso hasta América del Sur y la Antártida en busca de la entrada del legendario reino subterráneo de Agartha.

Un poco de Historia.

2011-01-20T01:24:00.000+01:00

Bueno, ante todo, hemos de pedir disculpas por la ausencia durante tanto tiempo, pero no hemos abandonado el blog ni nada por el estilo, ya estamos de vuelta y seguiremos publicando cosas interesantes, ahora vayamos con un poquito de historia alternativa de la mano de Ignacio Ondargain.

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1- La Guardia Negra

La SS (Szhutz Staffel, escuadrilla de protección), fue formada originalmente como guardia personal de Hitler (año 1922) y en 1925 adquirió sus verdaderas características y su primer jefe, Bertchtold. En un principio estaba subordinada a la SA, aunque con el tiempo adquirió un papel preponderante. En los primeros años, la SS se limitaba a entre 200 o 300 hombres, repartidos por decenas por toda Alemania. En 1929, con el mandato de Himmler, pasaron rápidamente a 1000 y en 1931 eran 14.964 hombres, para estabilizarse entre 209.000 en 1933 y 238.159 en 1938. En 1945 llegará a tener cerca de 1.000.000 de hombres, originarios de toda Europa y de otros países de Asia.

2- El origen

Es el 4 de noviembre de 1921, cuando el partido nacionalsocialista (NSDAP) alquila la sala de fiestas de la Hofbräuhaus para tener una reunión. Los “rojos” habían tomado la decisión de impedir hablar a los “nazis”. Para los dirigentes marxistas y comunistas, en efecto, era ya demasiado evidente que el nuevo movimiento estaba ganando cada vez más al proletariado, gracias a sus ideas sociales y nacionales y a la política de su caudillo. Habían decidido que Hitler no debía hablar, ni aquella tarde ni en ninguna otra ocasión. A las 20 horas la sala estaba llena de “rojos” que amenazantes empuñaban jarras de cerveza y los simpatizantes de Hitler estaban fuera, en la plaza. Tan sólo los organizadores consiguen atravesar la masa hostil de reventadores y entrar. Con ellos entran también cuarenta y cinco jóvenes patriotas del servicio de orden que, como tal, tienen aquella noche su prueba de fuego. Aquellos cuarenta y cinco muchachos pueden ser considerados el núcleo sobre el que se forjará la futura SS y por consiguiente lo que serán las futuras Waffen-SS.

Pero ¿quiénes eran estos SS?.

Para saber esto, hemos de retrotraernos al desastroso final de la primera guerra mundial, cuando Alemania fue traicionada desde dentro por políticos vendidos al enemigo interno de la propia nación: el marxismo y sus patrones, esto es, el capitalismo internacional. El enemigo interno, según los patriotas alemanes, era más peligroso y farsante que aquel que habían afrontado en las trincheras. Para defender la Patria del marxismo y del capitalismo internacional, los excombatientes se unieron en “cuerpos francos”, restos irreductibles del ejército regular que seguían considerándose en guerra. El 4 de febrero de 1920, en la sala Hofbräuhaus de Munich tiene la primera reunión de fundación del partido nacionalsocialista. En el mismo año, a finales de verano, el partido toma las siglas definitivas de NSDAP (National Socialistische Deutsche Arbeiter Partei) y organiza su servicio de orden. Desde el 4 de noviembre de 1921, el servicio de orden del NSDAP viene a llamarse SA. En este período, la adhesión de Ernst Röhm (héroe de Verdún, organizador de los Cuerpos Francos Bávaros) al NSDAP empuja a muchos componentes del cuerpo franco para la causa nacionalsocialista. Gracias a la capacidad organizativa de Röhm, en el espacio temporal de seis meses la SA se militariza. Hacia finales de marzo de 1923, Herman Göring asume el mando, para toda Alemania, de un verdadero y propio ejército que se constituye en compañías y regimientos dotándose de fusiles, ametralladoras y algunas granadas.

En el interior de esta SA, se distingue una pequeña formación con una tarea específica: la defensa de la pureza nacionalsocialista y de su Caudillo. Este grupo de élite reune a los primeros partidarios del movimiento y es en principio llamado Stabwache (Guardia del Cuerpo). Muy pronto asumirá el nombre de Stusstrupp Hitler (Tropa de asalto de Hitler) y tendrá como dirigente al exteniente Bertchtold, y como insignia el emblema perteneciente a los húsares imperiales, la calavera.

Entre el 8 y 9 de noviembre de 1923, se frustra el Putsch organizado por Hitler en Munich. Poco menos de un año después, apenas salido de la prisión de Landsberg, Hitler pide noticias de su movimiento y se pone a reorganizarlo. Al cabo de dos meses, junto a cuatro mil partidarios reconstituye el Partido. En el segundo aniversario del Putsch, el 9 de noviembre de 1925, Hitler decide reconstituir la Stosstrupp, y confía la misión a un fiel guardia del cuerpo: Julius Schreck. La nueva organización será denominada Szhutz Staffel (Escuadrilla de Protección) y será más conocida como la SS.

El 6 de febrero de 1929 es confiado el grado de Reichsführer-SS al joven Heinrich Himmler, quien a propósito de la SS se expresa así: “La SA constituye la tropa. La SS somos la Guardia. Y siempre ha existido una Guardia. La han tenido los persas, los griegos, Julio César y Napoleón y el viejo Fritz. La Guardia de la Nueva Alemania somos los SS”.

A principios de 1930, los SS no son más de 2.000, pero rigurosamente jerarquizados y bien organizados. Hitler, que necesita una policía interna para su movimiento, elige a la SS para esta tarea. Dentro de la SS se crea un nuevo organismo: la Sicherheitdienst (servicio de seguridad) confiado a Reinhard Heydrich. Cuando en enero de 1933 el nacionalsocialismo toma el poder, la SS cuenta con cerca de 50.000 hombres. Es preciso entonces hacer un gran esfuerzo interno para depurar el Cuerpo y librarlo de oportunistas de última hora.

El 30 de junio de 1934, la SS, a las órdenes del mismo Hitler, desbarata la conspiración urdida por Röhm y por algunos dirigentes de la SA. Es la “noche de los cuchillos largos”. En 24 horas es restablecido el orden y la SS es elevada al rango de organización independiente.

Se establecen los destacados Castillos de la Orden, donde los SS se fortalecen física y espiritualmente. En sus filas serán admitidos sólo jóvenes que habían militado ya en las Hitler-Jugend y cumplido sus obligaciones nacionales en la Arbeitsdienst y en la Wehrmacht. En 1936 el Instituto Ahnenerbe (Herencia de los antepasados), pasa a depender directamente de la SS, bajo cuyo impulso se orientará en tres direcciones: la herencia (Erbe) propiamente dicha, su expansión (Raum) y el espíritu (Geist). De esta manera, además de crecer en la estructura puramente militar, la SS crece también como patrimonio cultural y religioso. Tendrán incluso su propio centro sagrado en el castillo medieval de Wewelsburg, en Westfalia.

Será en la guerra cuando los SS adquieran una dimensión propiamente político-espiritual. Ahora, se unirán voluntariamente a su insignia hombres de diversas partes del mundo, animados por la defensa de su cosmovisión y luchando contra el enemigo común de la humanidad.

En las Waffen-SS lucharán juntos miles de alemanes, albaneses, armenios, valones (belgas), bosnios, búlgaros, caucásicos, checos, cosacos, croatas, daneses, eslovenos, estonios, finlandeses, flamencos (belgas), franceses, georgianos, griegos, hindues, holandeses, húngaros, italianos, kirgüises, letones, lituanos, noruegos, rumanos, rusos, serbios, tártaros, turcomanos, ucranianos, uzbecos…

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Fuente: Ignacio Ondargain

Por ahora solo publicaremos estos 2 capitulos mas adelante seguiremos con los siguientes, para no hacer lecturas demasiado largas.

Nuestro Enemigo

2010-10-28T15:16:00.000+02:00

Nuestro enemigo principal no es el Sionismo. No es la pérdida de valores ni tampoco son los antinazis o movimientos similares.

Nuestro enemigo es la alternativa a luchar. El vivir, o mejor dicho, el desvivir.

Llevar una vida placida, tranquila, sin preocupaciones.

Gatear por la escalera del "progreso" que es tendida por el enemigo.

El reconocimiento, un sueldo, una casa, un automovil, una mujer, hijos/as, salir a comer al campo...

Mientras eso ocurre, el sistema sionista practica una politica de exterminio con nuestra nacion, con nuestra raza, con nuestras gentes y con nuestras costumbres.

Rematada militarmente la segunda guerra mundial con la batalla de Berlin, continua la lucha por otros medios. No la nuestra, si no la del sionismo internacional. No con las armas, si no por la falsa democracia, un falso "Bienestar", la telebasura, o el dinero.

Mas que los resultados, importa solo la batalla, luchar cuando esta todo a favor es de cobardes, luchar cuando esta todo perdido es romanticismo heroico.

La falta de compromiso autentico, de fanatismo, de luchar sin que importen las consecuencias, de fidelidad a nuestros caidos...

Ese es nuestro verdadero problema, ese es el enemigo que esta dentro, el caballo de Troya que sagazmente el sionismo colocó en el tablero.

Nuestra lucha es ante todo espiritual y aun asi nos fijamos mas en estupideces materiales.

Es facil llenarse la boca de soluciones y marchar los fines de semana junto a la pareja a ver una pelicula al cine los sabados noche mientras Europa muere.

Seria como si los verdaderos Waffen SS combatientes del Reich, dejasen las armas en el suelo y fueran sonrientes a sus casas silbando mientras a lo lejos en el mar, una amenaza representada por el bolchevismo, aplastaba todo cuanto amamos y defendemos.

No debemos tener Piedad con las actitudes que anteponen los valores personales y egoistas al ideario de la raza y de la libertad.

Como dijo nuestro Führer en su obra "Mein Kampf"

"Cuando el futuro de la raza esta en juego, TODA CONSIDERACION PERSONAL CARECE DE VALOR"

Acordemonos de aquellos guerreros que murieron y se dejaron matar en sus puestos entonando las canciones guerreras y gritando "¡EUROPA VIVIRA AUNQUE DEBAMOS MORIR!"

¡ESE ES EL EJEMPLO! ¡OBREMOS EN CONSECUENCIA!

¡ANIMO!

2010-10-05T00:57:00.000+02:00

Desde este humilde blog queremos dar todo nuestro apoyo a la recientemente atacada Libreria Evropa por unos ignorantes indeseables que aprovecharon la pasada huelga general para realizar un gesto de lo mas cobarde, hacerse pasar por trabajadores y aprovechar la situacion para arremeter contra un verdadero centro cultural, ocasionando grandes perdidas materiales. Esta es una prueba mas de la "Verdadera Tolerancia" que genera esta Memocracia, donde las ideas y el libre pensamiento estan perseguidas ya sea por via legal o por acciones despreciables llevadas a cabo por gente mas despreciable aun, verdaderos idiotas buenos para nada.

¡ANIMO LIBRERIA EVROPA!

Sobre el problema de la lengua de Andalucía

2010-09-29T23:42:00.000+02:00

A veces la búsqueda de la propia identidad se convierte en la entrada a un laberinto del que resulta casi imposible salir. Impelidos por una oscura necesidad de dar respuesta a la pregunta de «quienes somos», traspasamos un umbral tras el que existe un paisaje desconocido, pero que nos atrae irremisiblemente. Volvemos la vista hacia el pasado, pero sólo alcanzamos a vislumbrar jirones de la Tradición que la Modernidad ha difuminado casi por completo. Así, armados sólo de voluntad, intentamos asir con fuerza el hilo de Ariadna, único anclaje que evitará que nos perdamos para siempre en esa tierra ignota. Y ese hilo de Ariadna no es otro que el conocimiento científico.

Desde el siglo XIX el redescubrimiento, la comprensión y la reivindicación de las diferentes naciones de Celtiberia ha sido uno de los ejes del pensamiento y la acción política del estado español. Otro ha sido su ninguneo. Fueros, división provincial, cantonalismo, federalismo, independentismo, unitarismo, centralismo han sido proyectos y propuestas presentes en los dos últimos siglos. Pero la aproximación a la realidad de cada una de las naciones, o de Celtiberia en su conjunto, se ha producido desde diferentes perspectivas, a menudo contradictorias entre sí, bajo las que subyacían determinadas ideologías que van de lo religioso a lo político. Obviedades por todos sabidas. Andalucía no ha sido una excepción en estos procesos.

Cuando una estructura política es fuerte, ideológica y étnicamente coherente, penetrada por una visión mítica (o mística) de la realidad y del sentido de su devenir en la Historia, actúa en ella una energía centrípeta que empuja al conjunto de su población, abstracción hecha de minorías inasimilables, a sentirse integrado en un proyecto común y a cada uno de sus individuos a buscar un lugar preciso en su seno, intentando encarnar de la mejor manera posible los valores de dicha sociedad, sentidos y queridos como propios. Es el caso de la Corona de Castilla, desde su «prehistoria» galaico-asturicense hasta más allá del siglo XVI. Cuando una estructura tal se debilita, su «mito» deja paulatinamente de ejercer atracción y los hombres se van alejando progresivamente hasta no reconocerse en ella. Desaparecidos el empuje de la Reconquista y la Misión Imperial, y sumida Hispania desde el siglo XIX en una, por así decir, «parálisis histórica», algunos espíritus meridionales buscan otros paisajes donde reconocerse y reencontrar un sentido «más ilusionante» a su transcurrir por este mundo. Y traspasan el umbral. Y «redescubren» que, en verdad, ellos nunca pertenecieron a las estirpes de reconquistadores, y que sus antepasados jamás sangraron en los Tercios. Ellos, en verdad, eran «el otro», humilde, culto, y eternamente derrotado. Pero que siempre permaneció allí. El verdadero andalusí, que sólo en aquel retazo del paraíso, en la ensoñación de Al Andalus, tuvo ocasión de mostrar al mundo su verdadera faz. O en la Atlántida tartésica. Y se comienza a trazar una interpretación histórica del propio pueblo que bascula entre el discurso del eterno «humillado» y el del paraíso perdido. Sólo bastaba rebuscar un poco para que el verdadero pueblo andaluz se manifestase en su plenitud, arteramente acallada durante siglos de opresión y etnocidio. Bastaba mirar alrededor para constatar cuan ingente era la cantidad de testimonios que avalaban la especificidad, la nacionalidad, o más aun, (Andalucía: Más que nacionalidad, como reza el título de una obra de José Luis Acquaroni) andaluza.

Sin embargo, en algún momento impreciso de esa búsqueda se había dejado caer el hilo de Ariadna. Si la ciencia histórica ha demostrado hasta la saciedad la vastedad del proceso de sustitución étnica verificado en Andalucía, lo que la investigación genética ha corroborado hasta hoy, simplemente se obvia. Si la antropología cultural ha establecido la exacta equivalencia, y la coherencia de las transformaciones que llevan a divergencias, entre los grupos humanos que ocupan las tierras de la Meseta, de Extremadura y de Andalucía, pues se obvia también. Y si los lingüistas no pueden tomarse en serio la existencia de una lengua andaluza derivada de de un romance propio de «Andalucía» (región que, por lo demás, sólo tiene una realidad administrativa, en absoluto histórica, ni etnológica), pues entonces se trata de inquisidores siempre a la búsqueda de imponer sambenitos[1].

La reconstrucción de la identidad perdida, en verdad un pretendido desvelar lo que nunca se perdió, afecta algunos, tampoco muchos, ámbitos. Pero si existe uno llamativo, pintoresco, es el de lengua. Por un lado, hay quien sostiene que los rasgos diferenciadores de las hablas andaluzas son consecuencia de un verdadero y propio proceso de dialectalización del castellano, originado esencialmente por una presión del sustrato popular pre-castellano que habría transformado la lengua de los «amos feudales del norte», dándose así origen a un dialecto diferenciado con sus variantes. Otros van más allá: las hablas de Andalucía procederían directamente del romance hablado durante el periodo musulmán en Andalucía (sólo notar aquí que se mantiene constantemente borrosa la distinción geográfica entre Al Andalus y la Andalucía de hoy), que habría acabado imponiéndose a la lengua de los conquistadores castellanos. Se ha llegado a afirmar, pásmense, que el Poema de Mio Cid o el Poema de los Infantes de Lara pertenecerían, junto a otros, a una épica andaluza de quizás, quien lo duda, lejanas raíces árabes, presuntamente escrita en romance andaluz, habiéndose traducido al castellano tardíamente. Las posiciones y los gustos son múltiples y variados. La lengua, con sus características propias, sería así el testimonio vivo de la existencia de un pueblo andaluz, irreducible al castellano.

Sin embargo, quizás las cosas no estén tan claras. En toda lengua, las transformaciones fonéticas, que pueden estar provocadas por diferentes causas, provocan unas «incoherencias» en el sistema que son resueltas mediante otras innovaciones. Estos procesos pueden tener alcance general o local en función de muchos factores. Y el castellano de la mitad sur de la península se vio afectado por unas transformaciones que se expandieron por todo el ámbito lingüístico y otras no. Y estas transformaciones no tienen por qué estar relacionadas directamente con la existencia de sustratos étnicos, como se ha podido constatar en fenómenos de cambio de muchísimo más alcance, como los procesos de mutación consonántica verificados en alguno dialectos griegos o, ésta es la opinión del abajo-firmante, en el caso de la mutación consonántica germánica. Frente a la dinámica «disgregacionista» «dialectalizante» de estos fenómenos sólo es eficaz el establecimiento de una clara norma general, que, por lo demás, fue el caso del castellano. Lo que está completamente fuera de lugar es construir un discurso nacional o étnico a partir de estos fenómenos. Ni en el sur, ni en el norte.

Pero vayamos a los datos concretos. No siendo este un trabajo especializado, ni muchísimo menos, nos limitaremos a resumir los datos que ofrece Rafael Lapesa[2]. Lo primero que habría que señalar es que los rasgos característicos de las hablas andaluzas, esencialmente fonéticos, pertenecen al grupo de rasgos propios del denominado «castellano meridional», que se habla, grosso modo, al sur del Sistema Central. «Un cambio radical del consonantismo, iniciado ya en la Edad Media, pero generalizado entre la segunda mitad del siglo XVI y la primera del XVII, determinó el paso del sistema fonológico medieval al moderno» (Lapesa, op. cit. p. 370). Yeísmo (pronunciar [yáve] por llave), aspiración de la /-s/ implosiva, que a su vez provocó ciertas aperturas y prolongaciones de vocales y creó transformaciones morfológicas: el plural no lo marca la -s sino el timbre y la cantidad vocálica, mientras que en la conjugación, tras perderse la -s, la segunda persona se diferencia de la primera y tercera por la apertura vocálica, neutralizaciones de /r/ /n/ y /l/ (pronunciar [kánne] por carne o [gorpe] por golpe), relajación de las sonoras interiores (pronunciar [vestío] por vestido)y preservación de la aspiración de la /h/, (pronunciar la h de ahogar de forma aspirada), arcaísmo que se perdió en las Castillas Vieja y Nueva. Todos estos rasgos, esenciales en la caracterización de las hablas de Andalucía son comunes en distinto grado según comarcas a las hablas de Castilla La Nueva, Extremadura Murcia, Andalucía y Canarias, e incluso en enclaves de Ávila al norte de la sierra, constatándose su existencia ya en algunos casos ya en el Toledo del siglo XII. Por otro lado los cambios fonéticos bajomedievales del castellano no son privativos del habla del sur. Por ejemplo, (Lapesa, op. cit, p. 373) el aflojamiento deafricadas en fricativas, que conduce de coç a coz, se producen en el norte y la meseta septentrional de manera independiente al fenómeno andaluz en el siglo XV. En cuanto a los rasgos susceptibles de ser individualizados estrictamente en el ámbito geográfico andaluz se reducen a unos pocos que, por lo demás, tampoco corresponden a la totalidad del territorio de las ocho provincias. Muy tardía es la aparición y consolidación del seseo y el ceceo, pero su imposición rápida y arrolladora. Escribe Lapesa (op. cit. p. 375): «Arias Montano, nacido en 1527, dice que siendo él mozo, los andaluces, incluso los sevillanos, distinguían s, z y c como los toledanos y los castellanos viejos; pero que veinte años después las confundían, si bien cuando el escribe (1588) la pronunciación antigua se mantenía “entre buena parte de los ancianos más graves y entre los jóvenes más educados». La relajación de la /?/ (el sonido de la letra ch) que se convierte en /š/ (el sonido que en la grafía inglesa correspondería a sh) que produce en Andalucía [nóše] por «noche». El resto de rasgos reseñables propios del occidente andaluz serían los desplazamientos de acento en algunas formas verbales ([véngamos] por vengamos), en el oriente la desinencia -eis o por -ís (decir venéis por venís) (algo propio también en algunas zonas de la Mancha) y una terminación distinta de la segunda persona de plural del perfecto. Y poco más. Muy poco, nada en verdad, para caracterizar una lengua distinta al castellano y, para algunos, procedente del mozárabe andalusí.

Sea como fuere, más allá de las argumentaciones y los debates, lo que subyace, en el fondo, es una elección. La elección de una identidad a (re)-construir, en verdad de una quimera, con materiales diferentes a los que sirvieron para crear, con sus luces y sombras, la Andalucía reconquistadora, repobladora, castellana. La Andalucía europea. La Andalucía real.

Es preciso reconocerlo: a veces, lamentablemente, el sueño de la identidad produce monstruos.

Olegario de las Eras

Mahmud Ahmadinejad y el Holocau$to

2010-09-24T02:27:00.000+02:00

Es posible que muchos de ustedes hayan visto ya este video, pero lo considero un buen aporte, interesante y entretenido en cierto modo. (Fijense en la cara del estadounidense cuando ya no sabe rebatir) En el video podemos ver al actual presidente Iraní Mahmud Ahmadinejad, varios argumentos revisionistas sobre el Holocausto, que al parecer han causado mucha polemica, junto a otras declaraciones despectivas hacia el pueblo judío, a mi parecer y al de mucha gente bien merecidas.
Sin mas dilacion: (Recomiendo Desactivar la musica del blog, para hacerlo dirijase hacia la parte final del blog)

El Problema Judio. (por ignacio ondargain)

2010-09-15T04:03:00.000+02:00

El judío lleva a la práctica su naturaleza sin tener piedad alguna con los no judíos y esta actitud ha calado muy hondo en las naciones en las cuales ha venido a desarrollarse. No es únicamente en Occidente donde al judío se le ha atribuido la reputación de usurero sin escrúpulos, sino que esta fama la ha ganado en todas las naciones en la que se ha instalado. El libro de “Las mil y una noches”, recoge, entre numerosos cuentos de diversas tradiciones del mundo islámico, la “Historia de Aladino y la lámpara maravillosa”. Aladino, un niño pobre e inocente, habiendo encontrado una lámpara mágica, habíale pedido al genio de la lámpara comida para poder alimentarse él y su madre viuda. El genio, siguiendo sus dictados, se lo había dispuesto en unos platos preciosos. Dice así este cuento:

“Aladino y su madre tuvieron para dos días con los alimentos que les había llevado el genio. Cuando se hubo terminado la comida, Aladino cogió uno de los platos que le había llevado el esclavo. Era de oro puro, mas el muchacho no lo sabía. Se dirigió al mercado, y lo vio un judío más malicioso que el diablo. El muchacho le ofreció el plato, y cuando el judío lo hubo contemplado, se retiró con Aladino a un rincón para que nadie lo viera. Lo examinó bien y comprobó que era de oro puro. Pero ignoraba si Aladino conocía o no su precio. Le preguntó: “¡Señor mío! ¿Por cuánto vendes el plato?”. “Tú sabes lo que vale”, le contestó. El judío permaneció indeciso sobre lo que había de dar a Aladino, ya que éste le había dado una respuesta de experto. De momento pensó en pagarle poco, mas temió que el muchacho conociera el precio; luego pensó darle mucho, pero se dijo: “Tal vez sea un ignorante que desconoce su valor”. Se sacó del bolsillo un dinar de oro y se lo entregó. Aladino se marchó corriendo en cuanto tuvo el dinar en la mano, y el judío comprobó así que el muchacho desconocía el precio del plato. Por esto se arrepintió de haberle dado un dinar de oro en vez de una moneda de sesenta céntimos. (...)

Aladino, cada vez que se le terminaba el dinero, cogía uno de los platos y se lo llevaba al judío, el cual los adquiría a un precio irrisorio. Habría querido rebajar algo, pero como la primera vez le dio un dinar, temió que si le bajaba el precio se marchara el muchacho a venderlos a otro, y él perdiera tan magnífica ganancia. (...)

Cuando se acabaron los platos, nuevamente Aladino invocó al duende de la lámpara y este le sirvió una mesa con doce magníficos platos con los guisos más exquisitos y cuando se les hubo terminado el alimento, Aladino escondió debajo de su vestido uno de los platos y salió en busca del judío para vendérselo. El destino quiso que pasara junto a la tienda de un orfebre, hombre de bien, pío y temeroso de Dios.

Cuando el anciano orfebre vio a Aladino, le dijo: “Hijo mío, ¿qué es lo que quieres?. Son ya muchas las veces que te veo pasar por aquí y tener tratos con ese judío, al cual le das algo. Creo que ahora llevas algún objeto y vas en busca de vendérselo. ¿No sabes, hijo mío que procuran adquirir los bienes de los musulmanes, de los que creen en el único Dios (¡ensalzado sea!), a precio regalado, y que siempre engañan a los creyentes?. En especial ese judío, con el que tienes tratos y en cuyas manos has caído, es un bribón. Si posees algo, hijo mío y quieres venderlo, muéstramelo sin temor pues te pagaré lo que Dios (¡ensalzado sea!) manda”. Aladino mostró el plato al jeque, y éste lo examinó, lo pesó en la balanza y preguntó a Aladino: “¿Era como éste el que vendiste al judío?”. “Sí, era exacto y de la misma forma”. “¿Cuánto te pagaba?”. “Un dinar”.

“¡Ah!. ¡Maldito sea el que engaña a los siervos de Dios (¡Ensalzado sea!)!”. Miró a Aladino y añadió: “Hijo mío, ese judío ladrón te ha estafado y se ha burlado de ti ya que esto es de oro purísimo; lo he pesado, y he visto que vale sesenta dinares. Si quieres aceptar su importe, tómalo”. El viejo orfebre contó los sesenta dinares, y Aladino los aceptó y le dio las gracias por haberle descubierto el engaño del judío”.

Pero, más allá de todo el marasmo de tergiversaciones y mentiras, ¿cómo llegó a ser y cuál es el substrato humano sobre el que llegó a formarse?.

En primer lugar, deberíamos de tener en cuenta que el judío es la encarnación histórica y temporal de una corriente contrainiciática que existe desde el inicio de los tiempos. Antes veíamos cómo Hitler en “Mi Lucha” dice: “Pues bien, aquí también todo es prestado o, mejor dicho, robado. La personalidad primitiva del judío, por su misma naturaleza, no puede poseer organización religiosa, debido a la ausencia completa de un ideal y, por eso mismo, de la creencia en la vida futura. Desde el punto de vista ario, es imposible imaginarse, de cualquier forma, una religión sin la convicción de vida después de la muerte. En verdad, el Talmud tampoco es un libro de preparación para el otro mundo, pero sí para una vida presente dominante y práctica”. El mundo moderno, es una proyección del Demiurgo-Jehová, a través de su servidor: el judío. Este mundo virtual está poseído por el materialismo y la ausencia del espíritu divino, porque esta es la naturaleza de su “Señor”. De hecho, es la inversión absoluta de la divinidad. La contrainiciación se fundamentaría pues, básicamente, en la negación del ideal divino y de la vida futura o atemporal.

Debido a las circunstancias históricas sucedidas 150 años antes de Cristo, tras la destrucción de Cartago por Roma, esta corriente contrainiciática decide la creación de el judío como estrategia para hacerse con el poder mundial. Desde entonces, el judío habría mantenido su sangre inalterada, esto es, habría practicado una endogamia visceral. En palabras de Serrano, el judío “no sería una raza, sino una anti-raza”.

Serrano afirma que la creación del judío se llevó acabo en “un Pacto de Magia Negra, posiblemente realizado en una “cohabitación mental”. Cohabitación rabínica. Los rasgos animales de los judíos nos los señalan. Cualquier rostro de dirigente, especialmente de los rabinos, muestran rasgos de un animal totémico. El pecado cometido es contra las leyes de las sagradas armonías, algo que no puede borrarse.” (...) “Por ello el judío odia lo bello en la naturaleza. Porque esta belleza es una nostalgia de Hiperbórea”.

A lo largo del tiempo, el sacerdocio judío más “puro” habría mantenido su sangre inalterada. Las diversas mezclas que habría tenido el “pueblo” judío con no-judíos, habrían sido siempre muy medidas, teniendo como único fin asegurar su política y sus planes. Según Miguel Serrano, serían una “cloaca racial”, esto es, una selección a la inversa, una selección hacia el mal y hacia lo bajo.

Algunos autores, afirman que el judío sería un ario degenerado o involucionado. Esta suposición está tomada, tal vez, de las referencias bíblicas a mitos arios, pero ya hemos visto que la ariosofía entiende esas referencias no como una herencia sino como una usurpación practicada por el judío con el único interés de desarrollar la contrainiciación y la inversión.

Hitler dice que “el judío no es un nómada, sino un parásito”. Y esto es fundamental al intentar comprender lo que el judío es según la ariosofía, pues indica que el judío nunca fue un pueblo nómada ni en el 100 antes de Cristo ni nunca jamás. Si observamos el proceder del judío, nunca lo veremos actuar como un nómada, pues jamás en la historia ha ejercido el nomadismo, sino que, por el contrario, para poder sobrevivir, siempre ha necesitado succionar la vitalidad de los pueblos. Su función sería hacerse con el poder de las naciones actuando como un vampiro, para finalmente acabar destruyéndolas. Para ello se limitaría a desarrollarse y actuar según su propia naturaleza, llevando a la práctica su política de usura, inversión de todo orden sano y estrangulamiento social y económico de su víctima.

Como hemos dicho, antes del siglo -II no hay respecto al judío ninguna mención histórica en ninguna parte. Los judíos escribieron su “Antiguo Testamento”, con “su historia”, pero es preciso insistir que ninguna crónica histórica de ninguna civilización menciona jamás la existencia del judío ni los sucesos que ellos pretenden. No existen ruinas ni restos escritos de su historia, como sí podemos encontrarlos de los hititas, los sumerios, los egipcios, los asirios, los libios o cualquier pueblo de la región del Mediterráneo oriental. El conocido como “muro de las lamentaciones” no es obra suya, ni resto de construcción judía alguna, sino ruina ciclópea de una edificación antiquísima de una civilización perdida. Sus fantasías, o su voluntad de engaño, han situado en ese lugar “el Templo”. Dato demoledor es que las crónicas egipcias jamás hablan de el judío, cuando los egipcios se destacaban por dejar escrito todo hecho histórico. De este modo, nos encontramos con que la historia de el judío sólo existe en el “Antiguo Testamento”. Pero este fue inventado y escrito por judíos hace unos dos mil años y nunca antes.

Miguel Serrano en su libro “Nacionalsocialismo” (capítulo I: la raza) afirma que “la misma Biblia no les pertenece, un documento trunco, adulterado, expoliado. Como milagro, se preservan en el Génesis algunos recuerdos antediluvianos, que han logrado sobrevivir a la falsificación. Los judíos conocieron retazos de este documento incompleto, luego llamado “Génesis”, y se lo apropiaron tal como harían muchos siglos después con la Kábala germánica, con el “Libro de las Tres Madres”. Por esto en la Biblia no podemos descubrir nada auténtico sobre el origen verdadero del judío”.

En un librito titulado “Manifiesto de los Eternos al planeta tierra”, referente a la misma cuestión bíblica y su origen, se afirma que “...utilizan la Biblia sin saber cómo fue escrita realmente. Hace casi dos mil años fue compilada por personas que no estaban capacitadas ni para saber sus propios idiomas, mucho menos para traducir e interpretar idiomas como el ario del hindustán, el sánscrito, el egipcio, el griego, el persa y otros. La Biblia no relata la historia de los judíos como muchos piensan, contiene relatos de pueblos asiáticos y otros. Los relatos atribuidos a los judíos son en su mayoría pertenecientes a otros pueblos”.

El Profesor Herman Wirth, fundador de la Ahnenerbe, creía que el judío habría sido una tribu de esclavos que vivió en la periferia de la hipotética gran civilización aria del Gobi y que cuando esta civilización desapareciera en un cataclismo, el judío habría seguido como esclavo o parásito-paria el éxodo de los arios (Este dato puede referirse más bien a los antecesores del judío en el servicio del Demiurgo, pues el judío como “pueblo” no existía entonces). Posteriormente, siguiendo esta teoría, el judío se habría apoderado de algunos documentos arios y los habría falseado, inventándose su propia historia nacional, sobre textos sagrados que en muchos casos no hacían referencia a hechos históricos sino iniciáticos. Pero el judío lo equivocaría todo. Serrano afirma que “los judíos se apropiaron todo, destruyéndolo, falseándolo, cambiando el sentido espiritual y geográfico y haciendo desaparecer la conexión extraterrestre y el origen del gran drama del descenso de los arios nephelin a combatir al Demiurgo en este astro. Y transforman esos documentos, que ellos han llamado “Biblia”, en un hacinamiento de historias agregadas en “historia nacional judía”, donde se apropian y falsifican todo, haciendo aparecer a David, a Salomón, a Moisés, como seres reales y como judíos. Siendo que no lo fueron”.

Llegando al fondo del misterio, la ariosofía descubriría el horror de la conspiración ante la que nos enfrentamos. Los judíos más “puros”, en su impureza, son quienes conforman el “Sanedrín Secreto de Israel”: engendros de la Bestia, hijos del “Pacto Satánico”, la sodomita “aristocracia racial judía”, creaturas y servidores de un Demiurgo-Demonio.

La negacion de la existencia de las Razas.

2010-09-11T15:53:00.000+02:00

Hoy en día la negación de la raza en la comunidad científica es tan normal como la negación de que la homosexualidad es una patología mental en la comunidad psicológica. Inclusive se utiliza como argumento que “puede existir más diferencia genética entre dos blancos que entre un blanco y un no-blanco”.

Ambos casos se deben a un mismo fenómeno, no científico sino más que nada político, que es la censura científica de todo lo que pueda llegarse a utilizar para socavar el orden de lo “políticamente correcto”. Así vemos como, mientras muchos científicos niegan la existencia de las razas humanas, al mismo tiempo la utilizan en el campo de la investigación como un factor a tener en cuenta.

Se nos plantea así un raro escenario donde, mientras la raza es “científicamente” negada al público, la ciencia avanza cada vez más en este campo, incluso aprovechando los resultados del Proyecto Genoma, que abrió el camino a la investigación de ADN humano, para producir avances médicos basados en cadenas genéticas individuales de cada raza.

También es notable que en todo el mundo, más que nada en los EEUU, la policía utilice el análisis de ADN para detectar, no sólo la raza de un criminal, sino también la sub-raza y posibles mestizajes para obtener el perfil físico. A pesar de que se usa regularmente y ayudó a resolver muchísimos crímenes de forma exitosa, este método, por supuesto, está intentando ser prohibido constantemente por organizaciones anti-racistas, algunas veces alegando racismo otras veces alegando que las razas no existen.

Si fuera verdad que la raza no existe, o que puede existir más diferencia genética entre dos blancos que entre un blanco y un no-blanco, ¿cómo puede entonces utilizarse el ADN para identificar racialmente y de forma tan precisa a una persona? ¿cómo puede utilizarse el ADN para diseñar tratamientos médicos individuales para diferentes personas de diferentes razas?.

Si la raza es a-científica, entones se podría acusar a la policía y a los científicos de practicar brujería o magia en sus investigaciones, ya que la raza esta presente constantemente como factor y los resultados de esas investigaciones son exitosos. Totalmente incoherente, pero así es la Inquisición del siglo XXI, de la que no se salvan ni los científicos.

Simplemente entendemos que las sociedades más fuertes, dinámicas y avanzadas del mundo son las sociedades democráticas tolerantes e igualitarias.

Aristóteles se equivocó en muchas cosas, en lo que dijo: Que pensaba que en cualquier estado, la armonía y la democracia no son posibles más que si existe una homogeneidad y una connivencia étnicas, un parentesco cultural y racial. En eso estaba en lo cierto, porque las sociedades más homogéneas como Islandia; Noruega, Japón y Costa Rica, son las sociedades del mundo con el índice más bajo de criminalidad.

El sociólogo negro sudafricano, de etnia Zulú, Kredi Mutwa, escribía en su libro My People: “Negar las diferencias fundamentales entre los negros y los blancos, es negar la naturaleza y la vida. Es tan estúpido como decir que la feminidad y la masculinidad no existen. Aquí se descubre una falta de sentido común en el hombre occidental. El hombre negro acusa en sí mismo más que el blanco su personalidad racial y es por naturaleza más reticente a aceptar la utopía de un hombre universal”

Lo ha escrito un negro y está a favor de que existen las razas humanas, dice que negar eso es negar la naturaleza y la vida, y se le ve que no tiene ninguna intención de creer en un hipotético hombre universal mezcla de todas las razas, se siente a gusto siendo negro y lo manifiesta.

La antropología tradicional y la taxonomía, siguen siendo válidas, porque cuando se estudia la sangre de una población, en sus haplotipos, primero se hace una selección de las personas a estudio que mejor coincidan con lo catalogado por la ciencia racial, la antropología y la taxonomía, para definir determinada raza. Así que la antropología tradicional tiene todavía mucho que decir, sin ella hubiese sido imposible catalogar por los haplotipos a las diferentes razas humanas.

El biólogo evolutivo de la Universidad de Reading, Mark Pagel era uno de los científicos que pensaban que las razas humanas no existían, Pagel ha cambiado totalmente de opinión diciendo:
"Hay una censura muy intensa en la manera que se nos permite pensar y hablar de la diversidad de gente en la Tierra. Oficialmente, "somos todos iguales: no hay razas". Erróneo, como las viejas ideas sobre la raza; los estudios modernos sobre el genoma revelan un panorama sorprendente, apasionante y diferente de la diversidad genética humana. Por término medio, unas razas somos genéticamente similares a otras en un 99,5%. Este porcentaje no es el que se barajaba antes; es menor que el calculado previamente, que era del orden del 99,9%. Para poner en perspectiva esta diferencia, que puede parecer minúscula, hay que subrayar que genéticamente somos similares en alrededor de un 98,5%, o puede que más, a los chimpancés, que son nuestros parientes evolutivos más próximos. En otras palabras, este nuevo porcentaje reviste gran importancia para nosotros. Entre otras cosas, deriva de muchas diferencias genéticas pequeñas que se han conocido a partir de estudios comparativos de poblaciones humanas. Todo esto significa guste o no, que puede haber muchas diferencias genéticas entre poblaciones humanas, incluso diferencias que podrían corresponder a la antigua clasificación por razas, y diferencias que son reales, en el sentido de que hacen a un grupo determinado mejor que otro a la hora de dar respuesta a un determinado problema particular del medio en que se desenvuelve. Esto no quiere decir en modo alguno que haya un grupo que en general sea ‘superior’ a otro, o que un grupo debería ser preferido sobre otro. Ahora bien, nos pone sobre aviso de que debemos estar dispuestos a hablar de diferencias genéticas entre poblaciones humanas".

Diferencia entre el ADN de diferentes razas humanas:

Les han obligado a decir a los científicos bajo amenazas de despedirlos y aun cosas peores, a decir que la diferencia entre los humanos en el ADN es de 0,01%, pero esto no es verdad, el chimpancé es el animal evolutivamente hablando más parecido al hombre y nos parecemos en un 98,4%, luego la diferencia es de 1,6% y nos separamos hace 6 millones de años.

Los humanos se separaron de un grupo homogéneo hace 120.000años, se sugiere que estaban en África, no por otra cosa porque el cráneo homo sapiens más antiguo vivió en África, pero sabemos que ya había habido homínidos en Eurasia hacía muchos miles de años atrás, pero desde hace 40.000años se aceleró la evolución, sobre todo desde hace 10.000años en que se cambió el 7 % del ADN. Si la evolución desde hace 6 millones de años hubiese ido a esa velocidad, nos diferenciaríamos ahora de los chimpancés en 160 veces más.

160*1,6 = 256% .........256% / 6 = 42,666% en 1 millón de años. Por una sencilla regla de tres, tenemos que: 42,666% es a 1 millón de años como x es a 10.000ños, por tanto, x = 0,42666% .

Si la evolución hubiese ido menos rápida tendríamos: 1,6% / 160 = 0,01 % ; por tanto en 5,99 años * 0,01% = 0,0599%, pero este dato es menor que el real, porque no cuenta que la evolución se aceleró hace 40.000años. Vamos a suponer que se aceleró a la décima parte que ahora, sería 16*1,6% = 25,6%, en 6mill. será: 25,6/6 = 4,2666 % en 1 mill. de años; aplicando una sencilla reglade tres: 4,2666 es a 1 mill. como x es a 0,03 mill. x= 0,128%; por tanto la diferencia entre el ADN de diferentes razas es:

0,42666% + 0,128 + 0,0599% = 0,61466% de diferencia entre humanos que en realidad, un poco más y seríamos especies diferentes.

La Raza Aria, El Espíritu Hiperboreo Y La Inmortalidad

2009-10-29T12:32:00.000+01:00

La espiritualidad hiperbórea se plasma sobre la raza aria biológica.

Esta espiritualidad hiperbórea expresada por la raza aria se caracteriza por el dominio de uno mismo en la virtud, el autodominio, el sentido de honor y justicia, la tendencia hacia la verticalidad y el orden, el respeto a la naturaleza y a los árboles ancestrales, así como también el trabajo sobre la naturaleza para poder construir un hogar, una Patria limpia y saludable donde desarrollar la raza con dignidad. El ario trabaja la Fuerza y fortalece el músculo para ser firme y digno y extender la salud física, la vida saludable... También trabaja la mente y la inteligencia para obrar sobre la naturaleza y transformarla y así crea “paraísos” sobre la tierra donde la ley de la muerte del mundo es vencida y subyugada.

Contrariamente a los cultos de adoración que buscan el favor de los demonios como el vudú y otras deidades como Jehová, la espiritualidad hiperbórea no busca ni ejerce violencia gratuita contra ningún ser sino tan sólo la necesaria para el desarrollo y la salvaguarda de su estirpe.

Como tal, la raza aria “humana” desarrolla de forma natural una espiritualidad hiperbórea. El judío se infiltró en el mundo ario desdibujándolo y cubriéndolo mediante la inmundicia judeocristiana: el Vaticano, la “Iglesia de Roma”, el “catolicismo”.

En sí misma, la raza aria es un ser animal -y por lo tanto caído o encarnado en este mundo de muerte- que recoge en su naturaleza biológica el reflejo de una luz espiritual que alumbra toda su estirpe de forma natural y que, desarrollado sobre la arquitectura de los edificios, es el mismo espíritu que recoge para luego transmitir y manifestar la catedral gótica. El gótico se desarrolló en Europa cuando los pueblos nórdicos fueron “integrados” o pervertidos por el judeocristianismo... pero en sus catedrales de líneas estilizadas, limpias y nórdicas encontramos un conocimiento y toda una ciencia hiperbórea mágica. (Para quien esté interesado sobre el espíritu del arte gótico recomiendo leer Alfred Rosenberg: “El Mito del Siglo XX”, Capítulo III.2 –Arquitectura griega y gótica)

Este elemento hiperbóreo manifestado en la constitución anímico biológico humana de la raza aria es debido a la incidencia del Sol Negro espiritual. Es por ello que sólo la raza aria puede comprender y vivir el mito hiperbóreo y nunca las otras razas que jamás podrán comprenderlo, pues ellas no reflejan esa luz. Aún así, la raza aria ha de reconocerse en el espíritu hiperbóreo y reivindicarlo si no quiere seguir los pasos de la muerte y la esclavitud en las que se hallan sometidas las “razas” del mundo de Mordor.

Si actualmente vemos desaparecer la raza aria de sobre la faz de la tierra es porque la descomposición y los agónicos estertores de este mundo invertido impiden que brille la luz del Sol Negro. Pero es precisamente en estos momentos cuando nosotros debemos sostener el mito y revivirlo, mantener encendida la llama de la Libertad y del espíritu, para que los que son de los nuestros comprendan que seguimos aquí y que no estamos solos ni equivocados.

Como una catedral gótica que permite la incidencia y la cristalización del espíritu hiperbóreo, así el ario ha de purificarse y fortalecerse para poder transmitir y llegar a vivir plenamente el mito y desarrollarlo. Sólo así podremos empezar a ser seres espirituales, cuando comprendamos la importancia del mito, el mágico mundo de los héroes y el ideal Superior. Por otra parte, cada pecado, cada vicio, cada debilidad y cada miseria humana queda marcada sobre el ser físico de forma indeleble... siendo el germen futuro de la putrefacción racial.

Como tal, nosotros podemos entender que somos, o aspiramos a ser, reflejo del espíritu hiperbóreo para rescatarlo de la miseria y de los atributos de un mundo de muerte al que el verdadero ario, como reflejo del Sol Negro, es totalmente ajeno.

Y es esto lo que lleva a Wotan a crucificarse en el Árbol del Espanto cuando, llevado por el espíritu Libre de los arios, somete a su naturaleza biológica humana a la muerte mágica.

En ello descubre las runas, que en sí mismas son el árbol de la vida, como el árbol es el cuerpo del hombre.

La runa hagal es la totalidad del árbol: las raíces que se hunden profundas en la tierra y las ramas que ascienden hacia el cielo.

La esvástica es la runa del movimiento desde el punto fijo y la centralidad (puede ser sinestrógira o dextrógira según el sentido de su movimiento).

Y así todas las runas representan direcciones y estados transmitidos a través del conocimiento de las leyes de la naturaleza, de los árboles y del hombre.

En este proceso, el mago guerrero ha de subyugar a su propio ser animal, cuya Fuerza se manifiesta principalmente por el poder del sexo y la energía sexual. En un principio esta Fuerza se halla desbocada y tiende hacia el caos caprichoso, pero el trabajo sobre uno mismo ha de conseguir dominarla. Si sabes cómo retener esta Fuerza impidiendo que su poder se pierda gratuitamente en el sexo animal, conseguirás desarrollar una Voluntad de acero e inquebrantable. Pero para ello, para poder operar así has de haber madurado como iniciado, has de haber aprendido a templar el nervio y a dominar a tu propia naturaleza animal hasta alcanzar un alto grado de autodominio. De otra forma no tendrías ninguna posibilidad de dominar al tigre (o al dragón).

Finalmente, en el secreto, la valkiria espiritual entrega al héroe el fruto de la inmortalidad, liberándolo de los atributos del alma y del mundo de muerte de la materia y accediendo al estado divino del Walhala.

Estirpe Heroica

2009-10-16T19:10:00.000+02:00

3 Años De Prision Por Pensar

2009-10-13T21:38:00.001+02:00

La Audiencia Barcelonesa condeno a tres años y medio de prision a los responsables del Centro de Estudios Indo-Europeos y de la desaparecida Libreria Kalki de la misma ciudad.

La Fiscalía pedía unos ocho años de cárcel, aunque las penas fueron rebajadas por la Audiencia. Para el camarada Catalán Ramon Bau Fradera, presidente del grupo Nacional Socialista (CEI) la pena es de tres años y medio de prision y 6.000 € de multa por la difusion, según el estado Sionista Español, de "Ideas Genocidas" un "delito contra los derechos Humanos" y otra imputación de "Asociación Ilícita".

Oscar P.G., Propietario de la libreria Kalki en Catalunya, tambíen resultó condenado a tres años y medio de cárcel y 3600 € de multa por los mismos delitos. Carlos G.S. lo condenaron también por los mismo "Delitos" a tres años de prisión y 3.240 €.

Damas y Caballeros, esta es la libertad de pensamiento, de vida y de expresion que nos ofrece Papa Sión. Piensen por ustedes mismos, ¿que delito han cometido estas personas? ¿Acaso pensar y tener una opinion propia es delito? ¿Es de gente sin alma compartir sus opiniones e ideas?

Piensenlo bien, el mundo no es como ustedes creen, ni mandan quienes ustedes creen, abran los ojos y miren mas alla.

Cantabria cuna de Castilla

2009-10-10T15:59:00.000+02:00

¡Adelante por Europa! Castilla en la lucha.

2009-10-09T21:41:00.000+02:00

MRA Castilla esta formado por un grupo de camaradas Nacional Socialistas Castellanos, inconformes con el sistema y mundo actual, en desacuerdo con la vision jacobina y estatalista que hoy día predomina en el Nacional Socialismo, más cerca del fascismo y movimientos reaccionarios centralistas, que del gran ideal que nuestro führer defendió.
Vivimos en una sociedad de falsedad, dominados por el Sionismo internacional,en la cual pensar y opinar diferente no esta permitido. Lentamente nuestro nuestros pueblos, nuestras tradiciones, nuestra sangre... se van consumiendo en este mar de mediocridad y auto-odio, que no es más que el preludio cara un Gobierno Mundial, donde no seamos más que números bajo la esclavitud de la alta finanza siónica intermacional.

Nuestro objetivo no es otro que abrir los ojos a nuestra gente, antes de que sea demasiado tarde, somos pocos no tenemos muchos medios, pero si estamos decididos y dispuestos a dar nuestra vida por Europa, por todo aquello a lo que amamos, por todo lo que nos importa, por nuestra raza y eternos valores, nuestra lucha no será en vano.
ANTES MUERTOS QUE ESCLAVOS DE SIÓN! SANGRE Y TIERRA! CASTILLA ETERNA!
Movimiento de Resistencia Aria Castilla, ADELANTE POR EUROPA